كفانا ظلما إن نساوي السمراء حسنا بغيرها من النساء
فضلت على نساء الارض كأنها نعمة تنزلت من السماء
إن كان في عشق النساء كتب ففيها وحدها فقه النساء
فرق عشقها عن عشق غيرها هو فرق الارض عن السماء
ما ظلمت النفس بعشقها بل ميزتها أن عشقت ست النساء
Quand tu commences l'année avec le sentiment qu'une personne dans ta vie est plus que suffisante
كذب من قال يوما عشقت و لم يعرف في العشق سمراء
و أن كان لأرض الجمال حدودا رسم خطوطها السمراء
هي الانوثة في كل معنا فالانوثة كانت بأصلها سمراء
افاضت انوثتها علي سائر النساء من فضل هذه السمراء
فأن لم تكفي اوصاف الجمال بحقها فكفاها إنها سمراء
فوضت إلي الله أمري فهو أعلم أني غارق بعشقها السمراء
#الثانوية_العامة
لماذا ايقنت إن مقابلتي لأحد أستاذتي هي صدفة مستحيلة فانا إبن الثمانينات لاسرة مصرية شأنها شأن غالبية الاسر المصرية في تلك الحقبة كان عليها إن تنال حظها من الأغتراب بحثا عن لقمة العيش و قد نالت اسرتي حصتها كاملة من مرارة الأغتراب بنوعيه بداية من اغتراب الاب وحده ثم اغتراب الأسرة بكاملها
رغم ما بذلته اسرتي من كل جهد حتي تنتفي عنا صعوبات الأغتراب و مشقاته و لعلي اكاد اجزم انني الطفل الوحيد الذي قضي مرحلة الدراسة الثانوية في هذا العدد من المدارس فلم يقف الأمر علي ان اقضي الترم الاول بمدرسة حتي أغيرها لمدرسة أخري مع بداية الترم الثاني بل وصل الأمر أن أبدا الترم الواحد في دولة لانهي ذات الترم في دولة أخري وحتى حينما عادت الأسرة لمصر فقد استبدلنا الإقامة باخري و البيت ببيت آخر ثم لم البس إذ جاء دوري في الهجرة أنا الاخر و ما بين العمل و السفر و كون أستاذتي كانوا مثالا للوحدة العربية فقد درسني المصري و السعودي و الفلسطيني الأردني و الفلسطيني السوري و السوداني فكيف تتأتي تلك الصدفة التي قد تجمعني بأحدهم و لازلت اذكر احدي المرات و أنا بالمرحلة الثانوية و قد كنا بمكة نقضي شهر رمضان كما هي عادة اسرتي و قد تقابلنا و أحد معارفنا من مصر و قد أصر والدي رحمه الله علي دعوته للافطار و بينما هم يتجاذبون أطراف الحديث عن البلد و المعارف و الاقارب إذ اتي هذا الصديقي علي ذكر أحد مدرسي للمرحلة الإبتدائية و هو الاستاذ صابر سليمان و قد اخبرنا إنه موجود بمكة و معتكف بالحرم بالدور الثاني بالمنطقة المقابلة لميزاب الكعبة فما كان من والدي رحمة الله عليه في اليوم التالي و قد رأي مدي رغبتي في مقابلته ان اصطحبني كما كانت هي العادة لصلاة العصر بالحرم و ما أن انقضت الصلاة حتي توجهنا إلي الدور الثاني و تحديدا المنطقة المقابلة لميزاب الكعبة كما اخبرنا صديق الاسرة سلفا و قد قتلناها ذهابا و ايابا بحثا رغم إنه كان واضحا من البداية انها عملية بحث مستحيلة و قد إدركنا ذلك فور وصولنا فقد كانت تلك المنطقة مليئة بالمصريين و ليس هذا بالامر المستغرب و لكن الأغرب حقيقة هو إنهم جميعا كانوا علي خلقة واحدة فقد كانوا جميعا حليقي الراس بدرجة واحدة من ذوي اللحي الطويلة بمقاس واحد حفيفي الشوارب كأنهم مجموعة من التوائم المتطابقة فكيف لنا إن نميذ من ننشد وسط هؤلاء و قد مرت سنون عدة منذ رأيناه فما كان منا ألا ان استسلامنا بعدما قضينا قرابة الساعة و النصف في تفحص وجوه ثلاثمائة من التوائم بلا أمل إن يتعرف هو علينا أو نتعرف نحن عليه و أكد الجميع وجوده بينهم فكانت صدفة لم تكتمل و قد استمر ايماني بأنه من المستحيل أن تجمعني الأيام بأحد مدرسي و كلما ازدادت حياتي تعقيدا و التزاماتي ازدادت يقينا بذلك و كلما قرأت عن تجربة أحدهم في مقابلة أستاذه و كيف جعل بعضهم تلك المقابلة عادة جميلة اري فيها اعترافا بالجميل أعود فأتمنى تلك الصدفة المستحيلة و سرعان ما اصدم بواقعي و بينما أنا علي هذه الحالة كنت في بيت العائلة في دمياط و قد خرجت أنا و أخي لشراء بعض متطلبات البيت من أحد المحلات القريبة من ڤيلاتنا بدمياط الجديدة و بينما أنا ادخل المحل اذا برجل كبير قد هم بالخروج و قد انحني ليحمل اكياسه ذاهبا إلي سيارته و قد رمقني بأبتسامة أعرفها نعم أنا أعرف هذا الابتسامه و أن تغير الوجه و قد ترك الزمن عليه اثره و شاب شعره فلا يمكنني نساينه فاوقفته سائلا عن إسمه رغم علمي به فقد أردت أن اتأكد فلازلت عالقا بالصدفة المستحيلة غير مصدق انها يوم قد تتحقق ليخبرني أنا الاستاذ الامام محمد الامام فما كان مني إلا إن حاولت جاهدا تذكيره بنفسي أنا عبدالرحمن زهيري قد درستني مادة الكيمياء للصف الثالث الثانوي بثانوية الليث بالمملكة العربية السعودية منذ قرابة الثلاثة و عشرون عاما ليعيد إلي ذكريات رائعة و أسماء لا أستطيع نسيانها اساتذتى الأفاضل بارك الله في اعمارهم و رحم الله من سبقونا إليه منهم
و ما أطول الليل إن تعلق بها
فان طال ليلي شوقا تشبه بشعرها
و أن كان حبا اطالته مادمت بقربها
فقمر السماء إن غاب كفي الليل عيونها
سمرائ هي الدنيا و ليلي تجمل بوجهها
إن تبسمت تراصت النجوم علي شفاهها
جسدا استحال خمرا اسكرتني و ادمنتها
مخطئ من قال إن الشمس تغرب من ذاتها
تغرب إن أدارت حسنائي عن السماء وجهها
من قال إن السمراء مثل النساء قد تحتاج يوما إلي زينه
الم تنظروا كيف العيون بغير كحل لها فعال السحر فينا
احاط عيونها الف سهم إن اقتربنا حلة دمانا لها قرابينا
#هنئوا_المسيحين
#قبطي_يعني_مصري
#انا_قبطي_مسلم
#مش_فتوي_دينية
#ارحمونا_يرحمكم_الله
كلما جاء موسم عيد الميلاد عند أخوتنا المسيحين تتصاعد الأصوات و تتعالى بحرمة التهنئة و تنصب اللعنات علي المهنئين لهم من المسلمين و يتسابق الجميع في نشر الفتاوي و بين هذا و ذاك أقف أنا بوجهة نظري المتواضعة التي تحتمل الصواب و الخطأ فلست بشيخ و لا داعيه و لا ادعي من العلم ما لم يؤتي غيري بل أنا أول العاصين و آخر المهتدين و أسال الله دوام ستره على
و أسال الجميع هنا إذا كان صديقي المسيحي دائما يهنئني بكل مناسبة دينيه اسلامية من أعياد و مولد نبوي و سنة هجرية هل نقص ذلك من عقيدته شئ هل صار بذلك مسلما موحدا هل إذا هنئني بالمولد النبوي قد اعترف بمحمد نبي و رسولا خاتما الإجابة الاكيدة هي لا فلازال كافرا غير مؤمن من وجهة نظري الدينية و مستحقا للنار
هل إذا هنئني صديق المسيحي بمناسباتي الإسلامية قد صرت في نظره مسيحيا أو اننا بذلك قد قبلت المسيح و اعترفت به ابنا الرب و صرت مستحقا للجنة من وجهة نظرة الدينية الإجابة الاكيدة هي لا فلازلت من وجهة نظره كافر غير مؤمن مستحقا للنار
أن التهنئة في ذاتها لن تخرج عن تمني دوام الفرح و السرور للغير و أظهار لحسن الخلق و المودة و الاقساط و ليس فيها تجرد من معتقد لغيره او اعتراف بمعتقد
الحقيقة ان تبادل التهاني مع الثبات علي المعتقد و التمسك به لن يغير من وجهة نظر كلا منا للاخر فلازلنا كفارا في نظرا بغضا البعض فلماذا لا نكون كفارا في نظر بعضنا البعض و نعلي مكارم الاخلاق التي هي دعوى كل الاديان
هنئوا المسيحين و أنتم علي يقين إن السيد المسيح هو عبد الله و رسوله و نبيه و كلمته لمريم و مبشرا بمحمد خاتم النبين
هنئوا المسيحين و أنتم علي يقين إن الدين عند الله الإسلام
هنئوا المسيحين و اعلموا أن الاسلام أكثر الاديان انتشارا بحسن أخلاقنا و سماحة معاملتنا و تقبلنا للاخر
هذه ليست دعوة للوحدة الوطنية انما هي دعوة للثوابت الإنسانية فنحن اقباط مسلمون و اقباط مسيحيون
هذه هي وجهة نظري و ليست فتوي دينية
كنت قد تعودت دائما في عيد ميلادها إن اكتب بضع كلمات او ابيات لاهنئها بعيد ميلادها كل عام حتي اليوم لولا تلك الصدفة التي حدثت من فترة قريبة و التي جمعتني بأحد أستاذتي في المرحلة الثانوية تلك الصدفة التي لطالما تمنيتها رغم يقيني بأنها مستحيلة تلك الصدفة و التي سارويها لاحقا جعلتني استرجع شريط حياتي في هذه المرحلة بأدق تفاصيلها و كيف كانت غنية بالذكريات الجميلة و الغريبة و بينما أعود إلي الماضي رأيت كما كانت هي صابرة متحملة واسعة الصدر حكيمة و ذكية في ادارتها للازمات حتي اصغر الازمات و اقلها تعقيدا كيف كانت تقوم بأمور البيت و متابعة دراستنا إلي جانب عملها و مشقة الأغتراب
تذكرت كيف كان حرصها علي مراجعة ليلة الامتحان معي يوما بيوم و كيف كان اهتمامها فور عودتها من عملها بورقة الأسئلة حتي تراجع كيف كانت إجابتي و كم وفقت فيه طبقا لما راجعته معها في الليلة السابقة وتذكرت كيف عادت من عملها مجهدة يوم امتحان اللغة الإنجليزية في الصف الأول الثانوي و قبل أن تجلس لترتاح من عنائها فتنادي
ماما : بودي حبيبي هات ورقة امتحان الانجليزي يا عمري علشان نراجع سوا
بودي : اتفضلي يا ماما
ماما : إيه ده يا عمري دي ورقة لغة عربية
بودي : أيوا يا ماما ما أنا امتحنت لغة عربية
ماما : هو إحنا مش مراجعين إمبارح إنجليزي
بودي : "بكل براءة" ما أنا تقريبا كنت ناقل الجدول غلط
ماما : "بكل هدوؤ بعد امتصاص الصدمة" طيب إلي حصل حصل خلينا في بكرة إنت عندك إمتحان إيه بكرة
بودي : إنجليزي إن شاء الله أكيد
ماما : متأكد
بودى : أيوا أنا سألت و اتأكدت
و منذ ذلك اليوم تحول جدول امتحاناتي لمعضلة ليس لها حل فدائما ما أخطئ في نقله و استبدل فيه مادة أو مادتين باخر حتي حينما استعنت باصدقائى محمد ماهر الشافعي مصري و محمد سليمان العايدى فلسطيني في إمتحانات الصف الثالث الثانوي لحل تلك المعضلة بناء علي طلب الأسرة فقاما الإثنان بنقل الجدول نايبة عني تلافيا لأي خطأ لأهمية هذة الامتحانات و التي سيترتب عليها مستقبلي الجامعي كانت النتيجة استبدال مادة الكيمياء بالأحياء و قد استسلم الجميع لقدر الله في ذلك و صارت أمي أكثر احتمالا لمصائبي و كوارثي التي لم يكن لها حل دائما حتي في ابسط الأشياء نقل جدول الامتحانات استطعت إن اجعله مشكلة ليس لها حل
و في المقابل كانت هي بارك الله في عمرها تستطيع أن تتحمل و تداوي و تحل ماليس له حل
أمي هي سبب سعادتي و ستر الله لي
كل عام و أنت درعي و حفظي و حافظتي و حمايتي و أماني
لا تنكرون علي الناس عشقهم ما لم تجربوه
لا يرجون منه شفاءا أن كان له دواءا و عرفوه
و أن عذبوا بالشوق اعواما ما لساعة مقتوه
ما عجبت لنفسي كيف تعلقت بها
كأنها الدنيا تبدأ و تنتهي عندها
أو يقف الزمان و يعود لأمرها
مدار الكون و اجرامه في عيونها
قبة السماء و الشمس استنارت بجبينها
بالغت في الوصف أم مجنون أنا بحبها
لا يخجلني ان قولت اني استقوى بها
و إني في الشدائد بعد الله استعين بها
ركني القوي و أن عذت يوما استترت بها
فان رايتم الرجل أسدا فانتظروا من يستأسد بها
كم اعشق تلك العينان و قد ملئت ثقة بنفسها
و أن اخفتهما جاهدة تكفلت الشفاه باظهارها
تقف واثقة للدنيا كأنها تملي عليها شروطها
دانت لها الدنيا و الجمال و تلومونني ان احببتها
و ليس العناق فقط تلاقيا للاجساد
انما هو قلوب لاتقوي علي الإبتعاد
لا تملك الأجساد فيه سوي الانقياد
حينما أتقاعس عن الصلاة استطيع ان اجد لنفسي ألف عذر اتعلق به كي أبرر واقنع نفىسي بمشروعية التقاعس و لكن حينما اقبل علي الصلاة لا اجد الا سبب واحدا هو طاعة الله و حينما يأتي ذكر الحجاب مع إحداهن اجد لديها من الحجج و التأويل و الروايات و التفاسير ما يملآ كتبا و تبطل جميعها حين اسألها وما ضير لبسك للحجاب وستر جسدك طاعة لله و يتشابه الأمر بل هو اشد جدلا عند الحديث عن أحكام شرع الله و اجد من يقول أن هناك ما هو أوجب و اهم من مشكلات وادواء بالمجتمع تسبق تطبيق شرع الله و أحكامه كأطفال الشوارع و كفاية الفقراء و الفساد و انعدام الاخلاق وغيرها هي أولي من إقامة الحدود وكأن شريعة الله وأحكامه ليس فيها غير الجلد والرجم وذاك ظن الجاهلين . ان شريعة الله منهاج حياة بداية من العقيدة الايمانية والتي تركها الله لاختيار العقل و المنطق في دين يخاطب الانسان عقلا و قلبا وتري هذا المنهاج يداوي أدواء المجتمع كافة لو أحكمناه فينا فوالله ما تفشي الفقر الا لتعطيلنا الزكاة و ما رأيت أطفال الشوارع الا بعد ان صارت الأنانية و غلظة القلوب جبلة فينا واني لاذكر قول فضيلة الامام الشعراوي " إذا رايت فقيرا بين المسلمين اعلم ان غنيا قد سرق حقه " و شرع الله هو ما يوقظ الضمير فينا و يذكرنا بمراقبة الله قولا و فعلا وهو ما يسمي بالرقابة الداخلية و التي تحدث عنها مايكل أ وايت كيف ان الإسلام يحل المعادلة الصعبة في الإدارة و الرقابة بلا تكلفة تذكر فلا فساد ولا انعدام اخلاق وهو ما لم تستطعه النظريات الإدارية و النظم الرقابية و هو السبب في انخفاض معدلات الجريمة هنا و تضائل حجم تجارة المخدرات و التي قد شهدت انخفاضا ملحوظا خلال العام الماضي و الحالي و هو ما رد به عمدة كريتاي احدي الضواحي الباريسية علي المعترضين علي اقامة مسجد كريتاي الكبير منذ ثلاثة سنوات ان اقامة هذا المسجد من شانها تقليل العنف و تجارة المخدرات و الجريمة و ليضيف لجمال البحيرة الصناعية جمالا بمسجد هو روعة في التصميم و اروع بخلق من يقيمون فيه شرع الله هذا هو شرع الله في بلد لا تجلد و لا ترجم فما بالك لو احكم منهاج حياة هذا هو شرع الله الذي يخافونه هم و تركناه نحن هذا هو شرع الله الظاهر لا محالة بالمرسى او بغيره الآن او بعد حين قضاء العلي القائل "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَبَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (56) لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57)"
تحوطني سدود لا حصر لها هي في الاصل امارات عشقها
لا تستطيع صبرا في حبها و لا تخفي عن الناس عشقها
لا عيب إن صرحت في حيائها و لكنها الأنثى إن صدق عشقها
من قال إن المحب علي سواء مثل غيرهِ
كيف يستوي من اتبع القلب بمن رضي بغيهِ
و يقولون قد ضل صاحب الهوي ان اتبع قلبهِ
و أصلح الفتوي من يستفتي القلب فيفتهِ
يظل القلب يخفق لذكري و ان بعد زمانها
ذكري واحدة بعينها يوم اضاء قلبي بعشقها
يوم رايتها لأول وهلة أدركت إني أحبها
كأنه مقدرا من قبل الخلق انني لها
فمن يعشق الشمس يولد متيم بها
يستفتون في جواز الصدقة علي المحب
و ليس أحق بالصدقة أحد غير المحب
فاشيعوا ان خير الثواب صدقة علي المحب
لا بالكثير تجب فقبلة الشفاه تكفي المحب
لكل قلب قدره عن سواه و مقداره فأقدر قلبك علي حقه و مقداره
و اجنبه كل قلب لم يحفظ له مقداره فالقلوب علي الثمين منها و من حُط مقداره
و احفظ للقلب عندك حقه إنت تعطيه لمن يعلي في المودة مقداره
لا اتردد ان همت بالرحيل أن اسألها البقاء
ما من ضعف أو حاجة و انما هو الانتماء
أن كانت رغبتي ضعف فبجمالها الاستقواء
ليتها تبقي للابد و ليته لا يأتي المساء
و لكل منا صندوقه يجمع فيه من الأشياء الثمينات
و في صندوقي حفظت من عشقها أجمل الذكريات
ذكريات لم تنسي و قد كللت فيها شفاهها البسمات
ففي صندوق قد جمعت بسماتها كأنها الماسات
و ضحكاتها لا يضاهيا جمالا نايات السماء
تتمني إلا تنتهي كأنها أمواج بحر بلا انتهاء
حيرتي هل اتركها تضحك أم اسألها الغناء
و منكر العشق جاهل غير عارف بدينه
فايمان المرئ سر بقلبه إن صلح صلح دينه
و نبيه سأل غفران ميل القلب خفوفا لدينه
يقولون في العشق مذهبين تجمع العاشقين اجمع
مبطن الهوي بالقلب لا يبوح بالشوق يظنه له انفع
ذائع الهوي حاله في الجوي علي كل كلمة منه يطبع
عشقت تلك الشفاه دائما في الابتسام
حتي الثنايا التي يطبعها في وجهها الابتسام
و عينان خلقت لا لشئ سوي الابتسام
فيها الجمال و يزيد جمالها الابتسام
إن لم تحوز سحرا بعينيها فكفاها الابتسام
فما أكون أنا إن لم أحبها و احفظ لها الابتسام
و مداواة القلوب بالود أولي و أوجب
و لين الجانب للمحبوب اوفي و أطيب
و قربي منها في العشق اذكي و أصوب
ونصاب الشهادة عدل اثنين في حقها
حكما في كل الامور تسري إلا في عشقها
كنت اظن عيناها تكفي شاهدين علي حبها
حتي اشهدت الخلائق جميعا اني متيما بها
و لو أن لي طائلا لأذنت في الارض و سمائها
أن هاكموا أصل العشق ليلي و أنا قيسها
خطواتها لا تمس الارض كأنها يحملها الهواء
فراشة هي تجيد الهمس و فنها الإغواء
إذا ما قبلت جبينها طارت فرحة للسماء
ان يسهل العشق علي الرجال بلا استثناء
فقد صعب و عظم العشق قدرا علي النساء
فلا تكسروا قلوبهن فليس لكسرهن شفاء
