المصري الجبار 

 في اغسطس من عام 2005 كنت ضابط معاون بإدارة الإمداد فرع الوقود للمناورة المشتركة النجم الساطع و رغم أن أن تخصصي ليس له علاقة بالوقود إلا أن الاختيار جاء نتيجة ترشيح أستاذي العقيد عبد العزيز لثقته في جدي واجتهادي و لهذا كان علي أن أكون علي قدر هذه الثقة و الحقيقة أن العمل مع شخصية كالعقيد عبدالعزيز تجعلك لا تمل العمل ولا تشعر بالتعب فقد كان مثالا للإيمان و الوطنية و الإخلاص وكما تعودت في عملي كنت اول من يصل إلي معسكر القوات المشتركة مع بزوغ الفجر ومع اقترابي من بوابة المعسكر كنت أري علي يمين البوابة تلك المجندة الأمريكية الشقراء ذات الاصول البولندية  و هي واقفة يقظه بالشدة الكاملة ممسكة بالرشاش البراوننج M2 في وضع الاستعداد لا يهتز لها جفن أما علي يسار البوابة يجلس جنديين مصريين و قد أسندا سلاحيهما   الي ساتر الأكياس الرميلة متجردين من الشدة الكاملة و جلسا يتثامران أو ياكلان حتي اذا لاحظا اقتراب السيارة انتفضا كلا منهما أمسك سلاحه و عدل هندامه و اعتدلا واقفين حتي اذا وصلت إليهما أوقفت السيارة و أنهلت عليهما تهديدا و وعيدا و عيرتهما بالمجندة الأمريكية و كنت كل يوم اتعمد أن اغير طريقي الي البوابة حتي افاجأ الجنديين و لكن دون جدوي حتي مع تغير أفراد الخدمة لا تتغير المجندة و لا تتغير جديتها واستمر الحال علي هذا النحو منذ اليوم الأول للمعسكر و لأكثر من عشرة أيام  حتي كان أحد الأيام حينما وصلت إلي البوابة كان الجنديين قد جلسا يشربان الشاي و معهما المجندة الأمريكية

حقا يستطيع المصري أن يغير العالم ولا يتغير

محمد مراح و عمر رداد

في مارس 2012 وقعت عدة اعتداءات إرهابية في تولوز كان ضحيتها سبعة أشخاص اطفال و جنود و حاخام و مع الاعتداء الأول في 11 مارس خرجت التقارير الإخبارية و افادات شهود العيان لتؤكد أن من قام بالاعتداء شابين علي دراجة بخارية أحدهما يقودها والآخر قام بإطلاق النار و مما بدا من وجهيهما أنهما من أصول فرنسية وراجعت التقارير فيديو كان قد نشر علي الإنترنت قبل الاعتداء باسبوعين لشابين فرنسيين يتوعدان بالانتقام بعد ما تم طردهم من الجيش لسؤ السلوك و قد أظهروا رغبتهم في تطهير فرنسا من المهاجرين من الأجناس و الأعراق الأجنبية تلك الأفكار التي يروج لها اليمين المتطرف الفرنسي و كذلك بعد تحديد الدراجة المستخدمة في الهجوم أكد مالكها أوصاف أحد هذين الشابين كان قد اتصل به و قابله بعد عرضه الدراجة للبيع علي احد المواقع قبل سرقة الدراجة بيوم واحد كل هذه المعلومات و أكثر منها كانت متداولة لأيام ولكنها تبخرت بين عشية و ضحاها و ظهر الجاني الارهابي محمد مراح الشاب الفرنسي الجزائري الأصل الذي لم يكمل عامه الثالث و العشرين و أصبح لازما علي أن اصدق أن هذا الشاب استطاع أن ينفذ هذه الاعتداءات وحده 

أن اصدق أن هذا الشاب سافر الي أفغانستان وباكستان عام 2010 وهو ابن التاسعة عشر ليتلقي تدريبه الارهابي هناك و يعود في نفس العام إرهابي عتي

أن اصدق أن هذا الشاب بعد أنهي تدريبه الإرهابي عاد ليظهر في فيديو بكل حماسة و تفاؤل و إقبال علي الحياة و هو يقوم ببعض مهارات قيادة السيارات و التي يهواها من هم بمثل سنه و قد ارتدى الجينز و تحلي بسلسلة حليق الذقن و الشارب 

أن اصدق أن الاستخبارات الروسية في عام 2010 حذرت قرينتها الفرنسية من محمد مراح و أن الاستخبارات الفرنسية رغم علمها تركته دون مراقبة او استجواب تمام كما فعلت الاستخبارات الأمريكية مع الأخوين تسارناييف منفذا تفجير بوسطن أو كما يبدو أن الاستخبارات الروسية ليست بأهل للتصديق 

أن اصدق أن محمد مراح الذي لم يكمل عامه الثالث و العشرين استطاع الصمود وحده دون رهائن لأكثر من 32 ساعة أمام 80 عنصرا من فرقة RAID  نخبة النخبة بخلاف افراد الشرطة العاديبن كما ذكرت وسائل الاعلام والحقيقة أنها استمرت قرابة يومين و ليلة بحسب أقوال سكان المنطقة التي قتل فيها محمد مراح 

أن اصدق أن محمد مراح إرهابي و أول من اردي برصاصه هو عماد بن زياتن 

أن اصدق انه ما من صفقات تمت حتي لا يخسر ساركوزي 8 الي 12% من أصوات اليمين المتطرف في حالة إعادة الانتخاب و التي حدثت بالفعل ومع ذلك خسر ساركوزي 

نعم انا اصدق ان في العالم ما يزيد عن العشرة آلاف ديانة و مذهب ولا أجد غير الإسلام دينا متهما مستباحا متضهدا فأول ما أشارت أصابع الاتهام في حادثة شارلي ابدو أشارت إلي الإسلام لا غيره حتي و أن ظهر أن لا علاقة للإسلام بالأمر فقد بقيت آثاره  

انا لست مدافعا عن الإرهاب أيا ما كنت هويته ولكني أقف مدافعا عن عقلي تلك النعمة التي ميزنا بها الخالق سبحانه و تعالى

some see it as an advantage and some as disadvantage that everything has it's meaning and value to the women while its the best of them 

mistaken if you think the most beautiful creatures on earth are butterflies while women are the source of beauty 

منذ بضعة ايام قرأت منشورين قام بمشاركتهما بعض الأصدقاء و الحقيقة ان كلاهما حازا ما يزيد عن الثلاثة آلاف تعليق و الستة آلاف إعجاب الشئ الاخر المشترك بينهما هو الحديث عن تحريم الخنزير فأحدها يري كاتبه ان الحكمة في تحريم اكل لحم الخنزير كونه من السباع او الضواري و هي الحيوانات البرية اكلة اللحوم و غير ذلك من علات التحريم محض خرافات لا ترقي الي مستوي البحث اما الكاتب الاخر فيري انه اذا كان أصل التحريم كونه من الضواري سقط الحكم اذا ربي الخنزير علي غير اللحوم و كذلك اذا كان أصل التحريم انه رمي اي يتغذي علي الميتة و الجيف و ما شابهاها يسقط الحكم اذا غذي الخنزير علي غير ذلك ولذا فلا حاجة للبحث عن الحكمة من التحريم و لنقف علي كونه محرم و كفي فهو يري ان البحث في الحكمة الإلهية من التحريم جريمة  الحقيقة انني عادة لا اكتب بارادتي فقط وإنما دائما احتاج الي ما يثيرني فيجبرني علي الكاتبة و كلا المنشورين و ما حازاه من تعليقات تطريهما أشد الأطراء و تثني عليهما كل الثناء و كأنهما مبلغ العلم و منتهي المعرفة  كانا كفيلين لذلك

ان الأصل في العقيدة الاسلامية هو مخاطبة العقل و المنطق و لا ينكر الاسلام البحث شريطة صحة البوصلة و النية و الطريق و هو ما اؤكد عليه دائما و وجهة نظري انطلاقا من هذا المبدأ 

ان الخنزير رغم تعدد أنواعه تبعا لمواطن العيش و نوع الغذاء الا ان جميعها ترجع في الأصل الي نوعين أساسيين الخنازير البرية و الخنازير المستأنسة 

و الخنازير البرية تتغذي علي اللحوم و من مواصفاتها الظاهرية عن المستأنسة انيابها البارزة خارج الفم اما الخنازير المستأنسة فتتغذى في الأصل علي الفضلات و الجيف  

و هنا تتجلي البلاغة الربانية في الحكمة الإلهية من التحريم فقد ورد تحريم الخنزير نصا صريحا في اربعة مواضع في كتاب الله عز و جل  

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"البقرة[173]

"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"المائدة[3]

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"النحل[115]

"قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"الأنعام[145]

وهنا نجد ان كل مواضع التحريم لا ترد فيها علة التحريم الا في صورة الانعام ذكرت علي عموم ما حرم بنص الآية باجماع التفاسير ان الضمير في لفظ فإنه رجس يعود علي كل سبق و عليه فان علة التحريم هنا انه نجس هنا و الحقيقة انني لا أقف علي هذه فقط فعند الحديث عن المحرمات لابد من الوقف علي القاعدة الاساسية و التي ارها أكثر شمولية حتي تصح البوصلة و التي ذكرها ربنا عز وجل في اكثر من موضع منها قوله تعالي 

 الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"الأعراف[157]

و لقد تخيرت هذه الآية لجمعها اللفظين معا الطيبات و الخبائث فما حرم الله علينا الا كل خبيث و تلك علة اخري فيكون الخنزير محرما لكونه رجس اي انه نتن قذر نجس و محرم لكونه خبيث اي انه فاسد ضار مكروه مستقبح 

و لذا فان القائل ان الخنزير محرما فقط لكونه من السباع فقط قد أوقف التحريم علي نهي رسول الله (ص) عن اكل كل ذي ناب و مخلب و أغفل ما ذكره ربنا من علات للتحريم جزئية في لحم الخنزير و كلية في تحريم الخنزير ككل وأما من يكتفي بكونه محرما ولا داعي للبحث في حكمة التحريم فقد اغفل ان ما حرم الله علينا الا  الخبائث و هدم ركنا اصيل في العقيدة هو المنطق فالقران كتاب عقيدة و علم و يكفي ما يخرج كل يوم من أبحاث من جهات و معاهد غير إسلامية تؤيد حكمة المولي في تحريم الخنزير

being in love is the melody of happiness fidelity and trust are the harmony that keeps the melody

women more like music once you connected to her she feeds your soul and heart 

women and flowers both need attention, care and love to remain shiny, charm and pretty

سألني صديقي قائل أين كلماتك التي كانت دوما تثير الحماسة فينا 

قلت له اي كلمات تجدي و قد زبحت العروبة و اكلة علي موائد السلاطين

او ما تدري اننا قتلنا إيلان و من قبله الدرة و ملايين غيرهم اشبعوا تنكيلا

و أطفالا حرموا الطفولة و من الألوان تخيرنا لهم الدم لونا صار لاطفال العرب دليلا 

لا ثمن لاطفالنا الا انهم قرابين تزبح علي اعتاب العروش و أبواب الحاكمين

ما عاد لنا من حقوق في بلادنا حتي حق البكاء سلبنا وقبله  حق الانين 

كل الحقوق خطابات الشجب و قرارات استنكار مدادها من دماء الاطهار فينا 

اصمت خيرا صديقي  فقد مات العرب و ما عاد الاقصي ينادينا  

لا تسلني عن كلماتي فما عاد للكلمات نفعا و قد جفت مأقينا

يوميات محب 152

مدرسة الرومانسية 

ما اجمل لحظات التعب و الإرهاق و أنا انظر في عينيها و ابتسامتنا تذهب ما أتعبنا 

هل تعلمون ان العناق يذهب الطاقة السلبية و يفرغ الكهرباء الاستاتيكية

يوميات محب 151

جميلة هي في صمتها و في حديثها جميلة هي في حبها و هجرها هي الشمس تدور دنياي في فلكها

يوميات محب 150

و ما تكفئ الدنيا ان وضعتها في راحتيها فهي لي الدنيا و كل جمالها قد وقر في عينها

يوميات محب 147

في اعتقادي الخاص ان اجمل ما في العلاقات هو المشاركة و اهم عوامل نجاح اي علاقة هو مدي المشاركة فكلما زاد حيّز المشاركة في العلاقة زادت نجاحا و لا تتوقف المشاركة علي المشاعر بأنواعها و لا علي الأسرار و إنما تمتد المشاركة الي ادق تفاصيل العلاقة فان اكثر ما يشعر الشريك بأهميته هو مدي حرص الطرف الاخر علي إشراكه و مشاركته في كل شئ

يوميات محب 144

مدرسة الرومانسية

ليست الرومانسية حاجة المرأة فقط و إنما هي احتياج الشريكين ولا تنحصر الرومانسية في باقة زهور او عشاء علي ضوء الشموع 

ولكن قد تجد الرومانسية في تلاقي العيون و ابتسامه لا يسعها كتاب العشق رغم قناعتي ان من اجل حبيبتي خلقت الورود

يوميات محب 142

و ما سألتها يوما عن هجرها ففي نجوم السماء ارتسم وجهها 

و لا عن بعد المسافات حاسبتها و نسائم الليل تحمل عطرها

يوميات محب 141

لا نهاية للعشق ما دام في وصلها ولا جمال للحب الا في ودها 

ما كان الهوي في حياتي الا لها

يوميات محب

يوميات محب 140

لو كان للحب وجه ما كان غير وجهها ولو كان للحب قلب ما كان الا قلبها و لو نطق الحب يوما لتغني باسمها

يوميات محب 139

و تعلق عقل المحب بشفتيها واسلم المحب قلبه في راحتيها 

وما سلم المحب من عينيها فنبضه مقرون بخديها

يوميات محب 137

من أين لكي هذا الجمال هل انت ربيبة الجنان ام انك درة تاج الجلال

يوميات محب

يوميات محب 136

يقولون ان للحب كيمياء و يقولون ان للحب فيزياء و لكني اري المحبة مودة و رحمة و وفاق

يوميات محب

يوميات محب 135

قد أستطيع ان افهم سر المحبة في روبط القرابة او الصداقة 

ولكني توقفت كثيرا يوم زفافي حينما انتهي المأذون من كتابة العقد و مراسمه و نظرت عن يميني الي من صارت زوجتي و رغم كونها لم تكن نظرتي الأولي لها إلا انها بحق كانت أولي نظراتي لها تلك اللحظات التي تولد فيها مشاعر لم اجربها قط ربما جربت الحب و لكن مشاعر المودة و الرحمة و السكن و الالفة تلك التي تحول هذه الإنسانة في ثوان معدودة الي جزء منك و اقرب إليك  من قلبك 

الي زوجتي الحبيبة في عيدها ميلادها الاول  معي و قد جعلت كل أيامي أعياد

الي حبيبتي كل عام و انت الي اقرب كل عام وانت نور حياتي 

كل عام و انت سعادتي كل عام و نحن في طاعة الله و الي الله اقرب

يوميات محب

يوميات محب 134

انا من يتوج المليكات انا من يصنع الأميرات 

شعري زينة الجميلات و كلماتي شفاء قلوب الحائرات

يوميات محب

يوميات محب 133

حبي هو سر جمالها و باسمي ينبض قلبها  

انا أول الرجال في حبها و انا خاتمة الرجال في حياتها

يوميات محب 132

واهم من ظن الحب يوما يصير ماضيا ينسي  او حاضرا يمحي

فحبي شمسه أزلية لا تعرف المغيب  

يوميات محب

يوميات محب 131

 و ان غادرتني جسدا ففي قلبي سكنت روحها 

و ان بعد عن مرئ وجهها فملائ عيناي طيفها

يوميات محب

يوميات محب 130

لا تلوموني علي حبي فما ملكت قلبي منذ رايتها 

و قلوب المحبين اسرارا بيد الخالق تصريفها

يوميات محب

يوميات محب 129

اسقيتيني ظلما و هجرا و ما أحصيت لزلاتك عددا و لولا صدقي عيناك في محبتي ما غفرت زلاتك ابدا

يوميات محب

يوميات محب 128

انا المحب ما كرهت يوما انا المحب ما ظَلمت يوما 

انا المحب ما نقدت عهدي يوما انا المحب ما عبت الحب يوما

انا المحب المظلوم دوما انا المحب سأظل محبا ابدا

يوميات محب

يوميات محب 127

{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]}.

بالتأكيد انني لا أستطيع ان احصي كم من مرة سمعت هذه الآية الكريمة و كم مرة قراتها و لكن الحقيقة الثابتة أنني ادرك جيدا كم مرة وعيتها و في حياتي واقعا رايتها و لعل الجميع يتفق معي في ذلك  فهناك حب يأخذك الي الدنيا و حب يأخذك الي الله  

و لهذا فخير اختيار اختيار الله لك و خير الحب حب ساقه الله إليك

يوميات محب 126

و لست سائلا أمازالت علي عهدي في الهوي و في أشراق الشمس لي وفائها و قد حملت النسائم لي حبها

يوميات محب 125

استعديت الأيام في حبها اذا يوما أبعدتني عن وجهها و احببت الأيام ما حملت لي طيفها

يوميات محب 124

لا جنة لعاشق لا لحرمة العشق وإنما لذة العشق في ناره و عذابه

يوميات محب 123

عددت أيامي لاجلها و من قبلها وهبت قلبي لها و لو سألتني عينيا   لراضيا أعطيتها

يوميات محب 121

و لو شائت كانت ليا دين و ان لم تشأ فهي دنيتي و مستقري الأمين و رحمة استوجبت الحمد علي مر السنين

يوميات محب 120

وما كففت عن حبها يوما و ان بعدت بيننا المسافات ففي قلبي سكنت و غلبت بطيفها المسافات

يوميات محب 119

كتبت لها و اكتب فهل بلغها حبي ام رضيت بالهوي داء ولم يرضي بي الهوي عليلا

يوميات محب 118

و لها في قلبي أعوام اخُلِقَتْ في قلبي ام خُلِقَ قلبي و هي نبضه لألف عام

يوميات محب 117

و لا اثر للمسافات بين المحبين فبلية العشق تطوي المسافات و تمحو السنين و ان هرمت الدنيا فشباب هي القلوب لابد الابدين

يوميات محب 116

لست مخطأ ان رأت عينيا فيكي كل جميل لست نادما ان امانت انه ليس لكي بديل

يوميات محب 115 

هي في ارض النساء مليكة  و في دنيا الأحلام حورية وفي قلبي أميرة

يوميات محب 112

الحب شجرة روائها الصدق والاهتمام  و غذاؤها الثقة و المودة و ثمارها السعادة و الرضا

يوميات محب 113

اجمل ما في الحب ان تري في الحبيب جمال لا يعدوه جمال وكمال لا تجد له مثال و ما يراه الناس فيه نقيصه تجده فيه نفيسه

يوميات محب 111

هل صبغت الورود شفتيها ام لونت الأزهار خديها ام تنازل الذهب عن بريقه لعينيها و ذاب الحرير في كفيها

يوميات محب 110

عجبت هل ورثت الجمال ام هي مصدره هل اوتيت السحر ام هي قوته هل أصابتني بسهام عشقها ام ولدت بها متيم

وميات محب 109

يكفيني من حضورها انه يجلب السعادة لا حاجة ان تتكلم او تتبسم و إنما إحساسي بها هو السعادة بعينها

يوميات محب 108

لله ضر هاتين العينين و قد أصابني منهما سهام العشق و أدواء الهوي

يوميات محب 107

الحب منارة تهدي قلوب الحائرين و قبلة يهوي اليها الراغبين و سراجا ينير دروب السالكين و حبيبتي نبع الحب علي مر السنين

يوميات محب 106

بنظرة من عينيها افرغت كل كلمات الحب من معانيها و اذا ما نطقت كلمة من شفتيهاجمعت كل معاني الحب فيها

يوميات محب 105

عددت ايام حبي تجاوزت الألف عام فأنا محب قبل ان يعرف العالم الأعوام انا في الحب اقدم من الأهرام

يوميات محب 104

هل لي من عفو فانا مذنب وقد كسرت كل قوانين الحب انا عاصاً عصيت كل نواميس العشق

يوميات محب 103

وديعة الحب قلب المحب لا يحفظها الا الحبيب  وفي العهد نقي القلب

يوميات محب 102

للحب وجوه عدة أجملها وجه حبيبتي و أولها ضحكة حبيبتي و امتعها عناق حبيبتي و اخرها سعادتي بقرب حبيبتي

يوميات محب 101

تساءلت ما الذي تغير بعد المائه حب سوي أني أزدت حبا علي حبي و عشقا علي عشقي انا محب بعد المائه انا عاشق بعد المائه

يوميات محب 97

لا ابالغ ان قلت هي كالشمس في ضياها فلها وجه صبوح ينير الارض و يشرق سماها

يوميات محب 100

و ان اكملت المائه في حبها قليل و ان أحببتها دهرا قليل و ان افنيت العمر و الف عمرٍ فليس علي عينيها بالكثير

يوميات محب 99

و قطاف الحب قبلات شفتيها و ظلاله أهداب عينيها و رواءه عطر يديها

يوميات محب 98

وما حيلتي ان كانت هي ذنبي و توبتي و ما حيلتي ان كانت هي بلائي و شفائي وما حيلتي ان كان بيدها منيتي و حياتي

يوميات محب 97

لا ابالغ ان قلت هي كالشمس في ضياها فلها وجه صبوح ينير الارض و يشرق سماها

يوميات محب 96

هي جواز سفري الي ارض الحالمين هي دليلي في دولة المحبين

هي نجمتي في سماء العاشقين

يوميات محب 95

هي واهبة السعادة أينما حلت و كأنها نجمة تجيب الأماني او حورية تحقق الرغبات

يوميات محب 93

و تمنيت لو بنيت لها الف معبدا و أقمت الصلاة لها أبد الدهر

يوميات محب 92

رأيت الحب فريضة لا تطلب العقل حق علي كل ذي قلب بالجمال معلق

يوميات محب 91

لكل نعمة حمد و صلاة شكر و لحبك جعلت نظراتي لعينيك حمد و تقبلي لشفتاك صلاة شكر

يوميات محب 90

اجمل ما في الحب قراءة عيني الحبيب ففيها قصة حبي و هي كل ما اريد

يوميات محب 89

لا تعجبوا ان قالوا يوما حلق في السماء لا تعجبوا ان سمعتم يوما أني مشيت علي الماء فأنا محبا و لعينيها اثارا حيرة السحرة و أعيت العلماء

يوميات محب 88

اجمل ما في الحب ان عينا المحب لا تري سوي ألوان القلوب ولا تميز سوي جمال الروح

يوميات محب 87

اجمل ما في الحب انه يخلق عالما خاصا بالمحبيين فأكني وحبيبتي خلق  و دنيا  وحدنا و سائر الخلق خلق و دنيا اخرين 

يوميات محب 86

أجمل ما في الحب انه يطوي الزمان فحينما أحب فحبي اقدم من الارض و حبيبتي قدري قبل الخلق

يوميات محب 85

ضحكاتها لمواسم الفرح اذان و في راحتيها حملت فصل الربيع

يوميات محب 84

اري كل النساء جميلات فكل جميل فيهن علي كمال حسنك دليل

يوميات محب 82

هي من محت كل خطايا النساء في عمري هي من انستني أشباه النساء

يوميات محب 81
هل أكون مجنونا اذا زينت جدران حياتي بصورها و نقشت الارض باسمها هل أكون مجنونا ان اسميت كتاب أحلامي باسمها فلا فائدة لعقل لا يقدس عشقها

يوميات محب 80
قد علمت الدنيا بحبي لها و شهدت السماء علي عشقها و ما بقي الا ان تنطق الارض بغرامها

يوميات محب 79
و منها تجد الحياة و فيها تجد الحياة و هي تهب الحياة و معها الحياة و عشقها الحياة نعم فالمرأة حياة

يوميات محب 78
لا تسألوني عن أوراق الورد فحبيبتي خلقت من أوراق الورد
لا تسألوني عن أوراق الورد فمن حبيبتي تعطرت أوراق الورد 
لاتسألوني عن اوراق الورد فما لعشقي لحبيبتي من حد

يوميات محب 77
أجمل ما في الحب ان تملاء قلبك به و انه لا يتربط باشخاص فأنا محب حتي أجد من تستحق قلبي المحب حتي اجد الحبيبة الصادقة

يوميات محب 76
ما كان الرجل ليكون رجلا لو لم يكن هناك أمرأة و ما كان الرجل ليكون رجلا لو لم تلده امرأة و تعلمه امرأة و تربيه امرأة و تضعه امرأة مواضع الرجال هكذا اري المرأة

يوميات محب 75
مخطئ من يظن ان المحب لا يري الأخطاء فالحقيقة ان المحب اما متجاهل او متناسي او غافر او مخطئ او مفارق

يوميات محب 74 
اجمل ما في الحب البدايات الجديدة فكل يوم في حياة المحب بداية جديدة مليئة بالحب و الأمل و السعادة
حبيبة هي البداية الجديدة

يوميات محب 73
انا و الحب رفيقين لا نختلف أبدا فالطريق واحد و الوجهة واحدة وانا أعطي للحب بلا حدود و الحب عطائه غير محدود

يوميات محب 72
رغم كون الحب شعور كامل الا انه لا يولد الثقة بين المحبين فالثقة لا تولد مع الحب وحده وإنما تحتاج الي افعال و مصارحة متبادلة

يوميات محب 71
اجمل ما في الحب 
رغم كون الخيال دنيا المحب فالمحب يقضي وقته في خيالات العشق و تأملات الهوي الا ان واقع الحب دائما اجمل من كل خيال و حقيقته هي السعادة

يوميات محب 70
اجمل ما في الحب الفصول الأربعة شتاء نتدفي بناره و ربيع نقطف ازهاره و خريف نتامل جماله و صيف نكتوي باشواقه

يوميات محب 69
بلغوا عني شوقي لها فلا شوق الا لها بلغوا عني شوقي لها فأنا هالك ان لم أرها بلغوا عني شوقي لها قولوا قتيل الهوي صريع عينها

يوميات محب 68 
الحبيبة الأولي 
هي الحبيبة التي لا تسأم ذكرها و لا تمل حديثها هي الحبيبة التي لا ينضب حبها و لا ينقطع ودها هي الحبيبة التي لا تغضب و لا توصب هي الحبيبة التي تعذر ولا تهجر هي الحبيبة التي لا تنسي و لا تقسي هي الحبيبة التي لا تهجو ولا تشكو هي الحبيبة التي تفي و تعي هي اول حبيبة و حبيبة الدهر لا تفرقنا الأيام و لا تبعدنا الاميال هي من علمتني الحب هي الحب هي أمي

يوميات محب 67
بحثت عنها في قصص الأميرات و فتشت عنها في قصور الحكايات حبيبتي هي ملكة كل القصور و الأميرات

يوميات محب 66

تحيرت في امرها فان كانت أغريقية فهي افروديت وان كانت رومانية فهي فينوس و ان كانت بابلية فهي عشتار حبيبتي هي سيدة الأقمار

يوميات محب 65

الاعتذار في الحب لغة خاصة لا يفهمها سوي المحبين فالاعتذار فالحب لا يكون بالضرورة عن خطاء او تقصير  

فأنا اعتذر لحبيبتي لو اساءت لها الدنيا و اعتذر لها لو اغضبها غيري و اعتذر لها ان لم احبها علي قدر ما تستحق

فاعتذار المحب للحبيب تقدير و للحب بيان و تفسير

يوميات محب 64

الحب هو ذلك الشعور الذي يجعل من شخصين مختلفين خَلقا و خُلقا متطابقين الي حد كونهما توءما متطابق

يوميات محب 63

اجمل ما في الحب انه كالتوبة تمحو ما قبلها من الذنوب كذلك الحب الصادق الحقيقي يمحو ما سبقه من تجارب فكأنك لأول مرة تعرف المرأة و اول مرة تختبر قلبك

يوميات محب 62

ما عادت النجوم تعنيني ما عادت الشمس تكفيني ففي عينيكي إلهامي و أحضانك عن الدنيا تغنيني

يوميات محب 61

كل الدروب تنتهي اليها  كل النجوم تهدي الي عينيها قد ارتضي الكون حبي لها فساقني اليها

يوميات محب 60

هي قيثارتي السماوية اذا احتضنتها ملاءت الدنيا ألحانا ملائكية

يوميات محب 59 
هي أبلغ ما تكون في العربية لا تجدها في لغة اخري مثل ماهي في العربية حرفين لا أكثر ،حرفين قد يغيران الدنيا و يرسمان المستقبل حرفين قد تجد فيهما السعادة حرفين حين تنطقهما و كأنك وطأت السحب و بلغت الثريا حب

يوميات محب 58 
من مرادفات الحب العطاء و العطاء في الحب ليس موقوفا علي المشاعر و الرومانسية و ليس منظورا فقط في الماديات أو محسوسا في الكلمات ولكنه عطاء شامل في كل شئ أراه في القول و الفعل أراه في ما وقر في النفس وان لم يبدوا للحبيب و أراه في سعة الصدر و الاحتمال و استيعاب الآخر و الاهتمام و الاعتذار و الاحترام و الاعتزاز أراه في أنصاتي لحبيبتي بكل جوارحي حتي و أن لم يعنيني الحديث فيكفيني انها كلمات خرجت من شفتيها 
و العطاء له صفات أساسية في الحب أهمها الاستمرارية إيا ما كانت صورة العطاء و امتناع المن فالمحب المعطي لا يعرف المن ولا ينتظر مقابل 
عطاء المحبين موصول غير مقطوع كامل غير منقوص مقدر غير منتظر عطاء المحبين للمحبين فقط

يوميات محب 57
أوقات الانتظار ثقيلة هي دائما سواء طالت أو قصرت و لكن حينما تحب فمهما طالت فهي قصير و الاجمل طالما يعقبها اللقاء و مادامت في ذكري لقاء

يوميات محب 56
سالتني كيف حبك لي قلت و هل كان هناك حب قبل حبي لك فكل المحبين قبلي مراهقين و كل من يأتي بعدي لحبي ناقلين

يوميات محب 55
انا و هي لسنا فقط حالة هيام وإنما مثال للعشق و طريقة في الحب انا وهي للمحبين الهام

يوميات محب 54
ولا أدري سر جمالها و لا اعرف لما احببتها و لكني موقن اني متيم بها

يوميات محب 53
هي التي لا يسبقها أحد و لا يعقبها أحد هي تقويم عمرى ببسماتها أيام تعد

يوميات محب 52
و لسنا قصة حب فلكل قصة ختام و نهاية أما أنا وهي بداية بلا نهاية

المسجد في الصورة هو مسجد الفتح بمنطقة باربس بوسط باريس و الحقيقة أنه دائما ما يكتظ بالمصلين يوم الجمعة علي نحو أكثر من ما يبدو فى الصورة حيث أن منطقة باربس أغلب سكانها من العرب الجزائريين و لكن فيما خص أمر المصلين فى باريس و عدد المسلمين فإن عدد المساجد حاليا ليس بالقليل كما في السابق و كذلك عدد المصلين أخذا في الاعتبار عن تجربتي الشخصية أن هناك عدد كبير من المسلمين لاتسعهم ظروفهم من إدراك صلاة الجمعة و آخرين لا يقيمونها تقصيرا و لكن ما هو مؤكد باحصاءات رسمية هو أن الإسلام قد صار الديانة الثانية خلال العشر سنوات الماضية و أنه لو استمرت معدلات انتشار الإسلام في فرنسا و التي تسجل أعلي المعدلات في أوروبا فإن الإسلام سيكون الديانة الأولي بحلول عام 2030 اللهم أعز الإسلام و المسلمين

يوميات محب 51
أنت يا من وقرت قلبي و سكنت عقلي و غضضت بصري 
انت يا من تنفست عطرك و اطربني صوتك و افرحني فرحك
انت يا حبيبتي

يوميات محب 50 خلق الله المرأة رغم أن ادم اول عيشه كان بالجنة إلا أنه ما كان له أن يهنئ فيها دون حواء هكذا قضت حكمة الخالق مهما كان آدم متنعم رغدا في الجنة إلا أن سعادته في حواء حواء السعادة

ولينصرن الله من ينصره

لم يعد هنا من شك في كونها مؤامرة علي عين مبصرا او عقل لبيبا فما يأتي من احداث داخل وخارج مصر بات واضحا لا ريب فيه ربما تحيرت في البداية من كون المؤامرة علي هذا الشعب وقد حيكت منذ زمن او انها علي الاسلام ولكن بقليل من التمعن لا اجد فارقا لا اظن انه هناك من يختلف معي علي ان نهوض مصر من شانه النهوض بالأمة الاسلامية ولاكن ما الذي يحدث في مصر وقد اقترب الإسلاميين من سدة الحكم و ما كل هذا اللغط والتخبط و الخوف من وصل الإسلاميين للحكم والحديث عن القيود وتصاعدت أصوات الليبراليين و العلمانيين بالخوف من تطبيق شريعة الله كما لو كان المصريين جميعا عصاة ما بين سارق وزاني وشارب خمر وشاذ جنسيا و لم يكفيهم ما يقوم به الغرب منذ أمد من تشويه للإسلام حتي بات شجرة تروي بالإساءة فتنبت جيلا غربيا مسلما اخذ بأسباب العلم علي اساس مستنير من دين قويم والله ما زادوا هذا الدين بإساءتهم الا عزا بعدد وجمال بمسلمين جدد يعرفون دينهم حقا ويطبقونه بقناعة لتظهر الاسلام في أبهي حلله والتي لمستها في اصعب ايام مرة بي في احدي اكبر مستشفيات باريس عقب جراحة أجريت لي بيومين حينما شاركني الغرفة شاب فرنسي اتي لإجراء جراحة وقضي الليلة الأولي له معي دون ان يكلمني ليس اكثر من تبادل التحية الذي بادرت به انا ليأتي اليوم الثاني بعد ان اجري الجراحة صباحا وآفاق ليطلب من الممرضة ان يأكل فتخبره ان عليه الانتظار لوجبة العشاء لان وجبة الغداء قد فاتته وهو في الإفاقة فبات عليه الانتظار من الساعة الواحدة ظهرا حتي الثامنة مساء فما كان مني الا ان تأكدت من الممرضة انه لا يوجد ما يمنع ان يأكل الان وانتظرت انصراف الممرضة لأتحامل علي نفسي وانا لا اقوي علي النهوض واذهب وأعطيه بعض الفاكهة والعصير وما ان عدت لسريري حتي تبع شكره سؤال واحد لم اكن أتوقعه هل انت مسلم وعلي قدر مفاجأتي كانت سعادتي حينما عرفت ان هذه هي صورة الاسلام التي يراها هو من حديثي معه وهو الذي لا يدين به نعم هذا هو الاسلام في ابسط صورة له ولست اقول ذلك دفاعا عن دين الله الذي ارتضاه لعباده فلا يحتاج الحق لمدافعين انما يحتاج لمؤمنين
اما عن الأخوة المسلمين في مصر فالقول الفصل هو صدق النية مع الله فلو ان النية هي إعلاء كلمة الله و النهوض بالأمة مسلمين وغير مسلمين لكان التوفيق حليفهم رغم انف الحاقدين المغرضين اما ان لم يكن نصيبهم من الدين الا الاسم فلا فلاح ولا نجاح واذكرهم بهزيمة المسلمين في غزوة أحد وقد كان رسول الله (ص) بينهم و هم الاكثر عددا وقد خالف الرماة امر رسول الله (ص) فاستحال النصر مع مخالفة امر رسول الله(ص) ولست اقول ذلك الا لغرض واحد وهو وضع الحقيقة في نصابها حتي لا يفتن المسلمين في دينهم ولينصرن الله من ينصره 

يوميات محب 49 
اذا ما تبسمت هي الشمس أنورت 
اذا ما تكلمت هي الحان الكون تنغمت
اذا ما تزينت هي نجوم في الليل أسفرت

يوميات محب 48
أزمة الرومانسية 
كلما رأيت صورة او مقطع فيديو رومانسي علي مواقع التواصل الاجتماعي اتابع التعليقات و التي تتسم دائما بالإحباط و اليأس الشديد من كلا الجنسين و التي تجسد أزمة الرومانسية في مجتمعنا العربي التي تنحصر في مشكلتين رئيستين 
المشكلة الأولي المبادرة نعم فطرفي العلاقة ينتظر كل منهما الاخر أن يأخذ المبادرة بإظهار الرومانسية أو القيام بعمل رومانسي ولا يقف الأمر علي هذا الحد و إنما يتبع انتظار المبادرة اللوم فالرجل ينتظر المرأة لتقوم بتصرف رومانسي و يلوم علي المرأة عدم قيامها بالمبادرة و كذلك المرأة تنتظر الرجل و تلوم عليه
المشكلة الثانية هي الخوف من رد الفعل وهي أساس ازمة الرومانسية فإن عدم المبادرة بالرومانسية سببه الوحيد الخوف من رد فعل الطرف المتلقي ما بين تهكم و سخرية او كون الفعل مبرر لخطاء ما او عدم مناسبة الوقت و الظروف و الحقيقة أن الخوف هو أول ما يدمر العلاقات فالخوف لا يقتل الرومانسية وحدها وإنما يقتل متعة العلاقة و بهجتها و يمنع المصارحة
لهذا إياكم و الانتظار في الحب و الملل من المحاولة اياكم و الخوف في الحب فالحب لا يعرف الخوف

يوميات محب 47
حينما تحب فأنت لا تعطي قلبك و مشاعرك لأحد و إنما تستكشف قلبك في إمكانات لم تعرفها و مشاعرك في اتجاهات لم تختبرها حينما تحب تعرف نفسك التي لم تكن تعرفها

يوميات محب 46 
علمتني الدنيا و أسكنتني الخيال هي واقعي قد فاق كل محال

يوميات محب 45
أدركت معاني الجمال من جسدها واستلهمت كتاب العشق من وجهها

علي عكس ما يعتقد الكثيرين من اصدقائي فأنا لا أكره الكلاب و لا أخافها بل اعشقها و منذ امتلكنا بيتنا الكبير في مصر و انا لا أمل عرض فكرة اقتناء كلب و التي ترفضها والدتي دائما ليس كرها للكلاب أيضا و إنما مخافة التعلق بها فقد كان لنا أكثر من تجربة مع حيوانات اخري و تأثرت نفسية الأسرة جميعها بموتها جدا كانت آخرها قطتي نور التي ابكت أمي كثيرا ثم جاءت هجرتي الي باريس حيث يعيش فيها ثلاثة ملايين حيوان أليف تمثل الكلاب منها أكثر من تسعون بالمائة و في وسط هذا العدد كانت لي مواقف مع الكلاب كثيرة أذكر منها تلك المرة التي دعاني أحد أصدقائي المصريين لقضاء يوم في بيت صديقه الفرنسي كريستوف في مولان احدي الضواحي الباريسية و ترددت في قبول الدعوة حيث أنني لا أعرف كريستوف ولا يصح أن يصطحبني معه دون إعلام كريستوف بقدومي إلا أن صديقي أصر و تعلل بأن كريستوف و ماري اجتماعيين جدا و يتقبلون ذلك علي عكس الثقافة الأوروبية السائدة و ذهبنا و ما أن وصلنا حتي استقبلنا كريستوف بحفاوة بالغة أدركت ساعتها صدق صديقي في حديثه عن كريستوف و جلسنا في حديقته ثم جاءت ماري و سلمت علي صديقي بحفاوة أيضا و وقفت لاسلم عليها و مددت يدي إلا أنها لم تسلم علي و رمقتني بنظرة كره شديد لا أدري لها سببا و تعجب منها صديقي ايضا و التي أصبح معها استمرار هذه الزيارة مستحيلا و أخبرت صديقي بذلك و اتفقنا علي عشرة دقائق لنغادر و بينما تمر هذه العشرة الطويلة تحستت كتلة سوداء تقترب متي و تدور حولي لم تكن هذه الكتلة سوى كلبة ماري و هي كلبة مسنة ضخمة سوداء اللون كثيفة الشعر رائحتها كريه و بدأت الكلبة تداعبني و تتودد إلي و كوني لم ارد زيادة كره ماري لي كان علي أن أتحمل هذه الكلبة و قد أيقنت أن مصير ملابسي الي القمامة لا محالة حتي أتت ماري وما ان رأت الكلبة و هي تداعبني بحب شديد حتي اكتشفت ماري وجودي و كأنها قد رأت اخوها أو حبيبها الغائب عنها لسنوات و سلمت علي و عانقني و أنصب اهتمامها علي طيلة اليوم علي هذا النحو و مع تعجبي انا و صديقي كان علي كريستوف أن يوضح أن ماري لا تحكم علي الغرباء إلا من كلبتها فهي تثق في حكمها علي الأشخاص و كذلك كانت جارتي العزيزة مع كلبها البودول الصغير روزلي الثاني و الذي لا يزيد حجمه عن قبضة اليد و هو بالفعل روزلي الثاني فقد سبقه روزلي الأول و الذي مرض لعام كامل قبل وفاته تكلفت فيه جارتي اكثر من تسعة آلاف يورو لعلاجه و كانت لتنفق أكثر لولا وفاته و ظلت تبكيه شهور و لازالت كلما تذكرته و كان روزلي الثاني هو الآخر متعلقا بي ما أن يراني لا يتركني و يظل يداعبني و يرفض الذهاب مع جارتي و كذلك رأيت كيف تقود كلاب الجولدن ريترف المكفوفين في اوروبا فهي أكثر أنواع الكلاب احترافا في هذه الوظيفة كل هذه الأمثلة و أكثر جعلتني أحب الكلاب أكثر و أكثر فهي لا تعرف الكذب مثلما ادمناه نحن

حاولت ان انسي أو بالأصح أتناسي ما يحدث في بلدي و أقول في نفسي مالي و مصر ان عمرت أو صارت خرابا ولكن سرعان ما أدركت أنها جزء مني لحمي و دمي حملت السلاح يوما مدافعا عنها و تذكرت كم من مرة كدت أموت في سبيل الله ولأجلها

غريب دارٍ بدار غربة زاد اغترابي وحشة شتات وطني

Something common between romantic lovers and Aliens, both earth not their home land 
Zuhiry Abdelrahman

سؤال للأذكياء فقط
متي باعت مصر أسلحة للولايات المتحدة الامريكية و ما هي معلوماتك عن هذه الصفقة ؟ 
ملحوظة 
لايوجد خطأ إملائي بالسؤال او حيلة و لم أعدل عن يقيني و الحمد لله
لم تقف النهضة التي بدأها محمد علي باشا في مصر علي التعليم و الزراعة و الصناعة بل امتدت للجانب العسكري لتكون بذلك نهضة حقيقية فأنشأ جيشاً نظاميا مصريا و رأى انه من ركائز النهضة انتاج السلاح لا شرائه فعمد الي انشاء الترسانة البحرية في بولاق والإسكندرية و ترسانة لصناعة الأسلحة و المدافع في القلعة و مصنعين للبارود حتي بدت القوة العسكرية المصرية خطرا علي القوي الاستعمارية آنذاك فأصبح لزاما عليها تقويضها فيما عرف بشروط لندن ١٨٤٠ و فرمانين السلطان العثماني ١٨٤١و كما قوضت الشروط و الفرمانين من قوة مصر العسكرية قوضت كامب ديفيد ليس من خلال الاعتماد علي الغير في استيراد السلاح و إنما في التطوير و تحديدا في مجال الصواريخ و استمر الامر علي هذا النحو حتي جاءت حرب الخليج الثانية و مشاركة مصر فيها و بالرغم من ان مصر كانت قد شاركت في مناورات النجم الساطع لاكثر من مرة الا ان ظهور القوات المصرية في حرب الخليج كان له وقع خاص و لعل كلنا نذكر ان اول علم رفع في الكويت كان العلم المصري علي السفارة المصرية فقد كانت القوات المصرية في طليعة القوات البرية التي دخلت الكويت
فبعد ان رفضت الولايات المتحدة الامريكية المقترح السوفيتي بانسحاب العراق علم صدام انه لا فائدة من المقاومة فقام بسحب معظم قواته في الكويت باتجاه الغرب لتأمين جبهته الداخلية و ترك عدد بسيط علي شريط المواجهة الكويتي مع إغراقها بالألغام بطريقة شبه عشوائية علقت بها قوات التحالف بكامل إمكاناتها من طائرات الاوكس و الأقمار الصناعية و منظومات الألغام و تحركت فيها القوات المصرية بثبات الواثق لتترك علامة استفهام كبيرة لدي قادة قوات التحالف و خاصة الولايات المتحدة الامريكية . كيف تحرك المصريون وسط الألغام بهذه السرعة و هذا الثبات و بلا خسائر او كما وصفها احد القادة الأمريكان برشاقة البالية....
الحقيقة لم يكن السر في منظومة كسح ألغام بمائة مليون دولار و لا دبابة كسح ألغام بعشرة ملايين دولار و انما صاروخين صغيرين مصري الصنع و الفكرة هم اقرب شبها للهاون ١٢٠ملم دفاع ١ و جهاد ١ لا تزيد تكلفة الواحد منهم عن عشرة آلاف جنية مصري و لم تطق امريكا صبرا لتعرف ذلك فما ان انتهت الحرب حتي كانت أولى زيارات وزير الدفاع الامريكي و رئيس أركانه بعد انتصارهم علي العراق لمصر لتوقيع حزمة اتفاقيات عسكرية و منها صفقة بموجبها حصلت امريكا علي هذين الصاروخيين بعد ان شاهدا بيانا عمليا لهما نقله التليفزيون المصري و لم يكن الصاروخيين جهاد١ و دفاع ١ هما فقط سبب تغير النظرة الامريكية لمصر في حرب الخليج و لكن كان هناك أيضاً نظام امون المصري للدفاع الجوي و الذي برز في هذه الحرب كاقوي نظام دفاع جوي بعد ان هزم نظام باتريوت الامريكي شر هزيمة و نظام امون المصري هو ذاته نظام Skyguard الاوروبي و لكن مع فارق التطوير و لست اعني هنا التطوير المصري الصيني و لا التطوير المصري الامريكي و لكن تحديدا التطوير المصري و فقط فبرغم كون نظام Skyguard احد أقوي منظومات الدفاع الجوي في العالم لجمعه بين شقي الدفاع الجوي في آن واحد و هما المدفعية و الصواريخ ليخرج بصورة كاملة الا ان هذا الكمال يشوبه شائبة حتي و ان حدثت راداراته و غير نظامه لنظام رقمي كما فعل التطوير الصيني و الامريكي المشتركين مع المصري تلك الشائبة كانت في كونه نظاما آليا إلكترونيا يمكن التشويش عليه بسهولة فيصبح قطعة حديد جامدة لهذا أتي التطوير المصري علي نظام Skyguard ليستحق لقب امون المصري بان يعمل و يدار يدوياً اذا ما تعرض للتشويش او كما اخبرني من درسني " بالمنفله يعني "
منذ ذلك الحين تغيرت النظرة الامريكية لمصر فصار التطوير مرفوضا حتي في أضيق الحدود و صار اعمال العقل جريمة بتعليمات أمريكية بل اكثر من ذلك

"نعم سأضربها بباقة ورود"هكذا كانت إجابتي علي صديقتي و محاميتي اليهودية حينما سألتني هل ستضرب زوجتك مثلما يأمركم دينكم ؟ فقالت ربما هذا بدافع الحب فقلت لا هكذا علمني ديني فقالت كيف فقلت لها ان في القران مثال واحد علي ضرب الزوجة و هو امر الله عز و جل لنبيه أيوب بضرب زوجته بحزمة من قش (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِّعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)و طالما ليس من السهل الحصول علي القش في باريس فاستبداله بالورود و سألتها كيف ترين ضرب المرأة في السينما الفرنسية و العالمية قالت دائما ما تكون صفعة علي الوجه فقلت و اذا كان رسول الله(ص) نهي عن ضرب الوجه للرجال فما بالك بمن وصفهن بالقوارير و هو وصف بالغ في الجمال و الروعة حينما تعرفين كيف كانت القوارير علي عهد الرسول (ص) فقد كانت تصنع من زجاج رقيق جداً ملون كتحفة فنية و كانت تستخدم في حفظ العطور هكذا اردا الرسول (ص) ان يعلمنا معني المرأة من جمال و رقة و مكامن الطيب و الطهارة و حافظات النفائس

لماذا دماء المسلمين رخيصة يموتون بالآلاف يبادون بالملايين ولا يحرك العالم ساكنا صار موت مسلما أهون علي العالم من سحق بعوضة يأتي رمضان و إخوتنا يقتلون علي موائدهم ليهنئوا بفطرهم عند ربهم كراما و لنعش طويلا فلا أطول أعمارا من الجبناء

أن ما وجهته من نقد للمراة المصرية لم يكن سوي نقد موضوعي أما الجمال و الخلق فان اول من عرفت المكياج و الزينة و العطر و الحمام و الاستحمام مصرية و أول من عرفت فن إدارة الرجل و العلاقات و آدابها و الضيافة و البيت و الطهي و المعاشرة و الرقص و الموسيقي و الآداب و تنسيق المنزل و الحدائق و انتقاء الزهور و المجوهرات مصرية و أكثر من ذلك و أكثر علمته للعالم أجمع و لو انصف العالم و الرجال لاستبدلنا لفظ امرأة كتعريف للجنس بلفظ مصرية هي الأصل و علي الأصلي دور

يوميات محب 44
ستائر الاحلام ملك حبيبتي.... ذهبية بعبير الزهر ِ.... ستائر الاحلام شٓعر حبيبتي

ضمانة الدولة المدنية ضمانة الدولة المؤسسية ضمانة استقلال القضاء ضمانات كثر نطالب بها لكمال الديمقراطية ولكني لم اسمع وسط خضم الضمانات هذا ضمانة هي اولي وأجدر وهي ضمانة القوت والتي نسيها المترشحون والمتشدقون بكلام مرسل اجوف لا يملاء جوفاً ولايستر عيباً فالكل يندب الحظ ويتحسر علي تركة منهوبة وميراث الدين والسؤال والخزائن الخاوية ويا لها من حسرة ان نكمل تلك المسرحية اللانهائية والتي قبلناها عقودا تلو عقود مصر الفقيرة والشعب المتزايد فالكل يعمد الي الموازنة الحالية ليخفض من هذا ليزيد في ذاك كالخياط تعطيه جلبابا مرقعا ليحيله قميصا ليستر نصف الجسد 
لسنوات خلت اقتات النظام السابق وقوي من أوجاع ما يقرب من نصف سكان هذا البلد فقد وضعهم في عذابين لا يطاق الواحد منهما عذاب الكسب وعذاب القوت 
عذاب الكسب ما بين ضيق المعايش و الغلاء و انعدام الكفالة الاجتماعية للعاطلين والمتعطليين ولهيب المطالبات الحكومية دون تميز للدخول قائمة طويلة استحال معها لتلك الفئة الحصول علي دخل يكفي ادني مستويات الفقر وليس المعيشة 
وما ان يحصل المواطن علي الجنية بعد عذاب الكسب ليبدأ عذاب القوت ليتحصل علي ادني القوت وهو الخبز في طوابير لانهائية و هدر وقت اولي به عذاب الكسب ليصل لرغيف خبز لا يسمن ولا يغني من جوع من قمح فاسد وصنعة رديئة ولا حول ولا قوة الا بالله فقد طفت بلاد كثر لأجد فيها الغني والفقير يأكلون نفس الخبر دونما ادني فرق ولإزلت اذكر تلك المرة التي شاهدت فيها احدي جلسات سيد قراره في عهد المخلوع والتي تجرأ فيها احد الاعضاء المستقلين ليقدم للحكومة بحث علمي يضمن الاكتفاء الذاتي من القمح علي مدار عامين زراعيين لباحثة مصرية وما ان انته من سرد الفكرة وبدأت سوناته من عزف منفرد للدكتور كمال الشاذلي علي نغمة السخرية تبعها الأوركسترا الوطني بغمز وضحكات دون نقاش علمي او إحالة للجنة بحثية متناسين ان ذلك ليس دربا من خيال والأمثلة كثيرة وعلي مقربة منا المملكة العربية السعودية 
ان من يملك قوته يملك قراره هذه هي الديمقراطية

all women are pretty except the liar one

ZUHIRY Abdelrahman

Some women like the sun you had to burn to feel its beauty and some like the moon her beauty only appears in the darkness

ZUHIRY Abdelrahman

عن رمز الديك في فرنسا في الحقيقة أنها لها أكثر من تفسير أولها اشتهار فرنسا بالدواجن الجيدة بشكل عام و سلالات معينة بشكل خاص لا توجد في غيرها حتي ان هناك عائلات فرنسية تحتفظ بتلك السلالات منذ القرن السادس عشر و لا تسمح بتداولها خارجها أو تصديرها و كذلك اشتهار فرنسا بجودة لحوم الديوك خاصة و هذا ما لمسته بنفسي في ضواحي كثيرة 
التفسير الآخر مرجعة ديني من العهد القديم بقصة تؤكد علي يقظة الديك يرجع ذلك إلي قبل العصور الوسطى سواء رجع الأمر الي سيطرة الكنسية أو غير ذلك و الله أعلم

لي صديق مصري مسيحي له في باريس قرابة العشرة أعوام تقريبا و انقطعت صلته بمصر ولا يعنيه أمرها فشغله الشاغل الجميلات سألني ماذا يحدث في مصر فقلت له ما رايك لو أسجل فيديو لك وانشره علي الانترنت و القنوات الفرنسية تتحدث فيه عن انك اضطهدت دينيا في مصر و كيف اختطف الإسلاميين أختك و أجبروها علي الإسلام و ان هذا ما دعاك الي ترك مصر فقال لي و لكن ليس لي أخوات و لم اضطهد فقلت له سأعطيك خمسة آلاف يورو فرد قائلا كفاية اتنين بس يا عوبد انت أخويا فقلت له هذا حقيقة ما يحدث في مصر والحقيقة أيضاً أن فيديو كهذا يساوي تقريبا مائة ألف يورو

في اختلاف الآراء السياسية أتقبل رايك باحترام و دون تهكم و كذلك انت و لكن حينما نتحدث في الدين فهناك حقائق و ثوابت لانخوض فيه وما تركه رب العزة لنا من مساحة لتأويل و تفسير العقل البشري ما كان الا للتيسير علي الأمة و في أمور محددة لا تؤثر علي العقيدة و من ثوابت الإسلام انه منهج حياة و لو وقف علي المساجد وامور العبادة كما يطالب العلمانيون بجهل ما قرأت في كتاب الله تشريعا مفصلا مثاليا للمواريث و شرحا كاملا للأحوال المدنية بالحقوق والواجبات و التعاملات المادية و العلاقات التجارية و حقائق علمية لم يصل علمنا الحالي الي كشفها و قبل ذلك كله قواعد الدولة و أصول المعاهدات و العلاقات الدبلوماسية كل هذا و زد عليه هو شفاء لما في الصدور

حماس كلاكيت تاني مره
منذ ثلاثة أسابيع قدم عدد من رجال الأعمال الفلسطينين للرئاسة المصرية مشروع إنشاء منطقة تجارة حرة بالمنطقة الحدودية بما يدر علي مصركحد أدني دخلا قدرة ثلاثة مليارات دولار سنويا كانت من نصيب العدو الإسرائيلي غصباً تحت وطأة الحصار و السيادة الإسرائيلية 
و علي قدر بساطة المشروع و فكرته و امكانية تنفيذه في وقت يسير و بلا تكلفة علي الجانب المصري الا انه يحمل أبعاد هامه فمن الجانب الفلسطيني بداية من كونه البادئ بالاقتراح و المرحب بتحمل تكلفة الإنشاء هربا من زل و تحكم الاحتلال المتمثل في كل أوجه التبادل التجاري من غلاء مستوحش وقوائم محظورات لانهائية
اما عن الجانب المصري فبعيد عن قيمة العوائد التي قد ترتفع لخمسة مليارات دولار سنويا فهو يصب مباشرة في امن مصر القومي فتيسير التبادل التجاري بين مصر و فلسطين من شأنه الحد من مشكلة الإنفاق و التهريب ان لم يكن القضاء عليهما و كذلك هو أعمار لسيناء و إيجاد سبل عيش لبدو سيناء بعيداً عن زراعة المخدرات و تخفيف عبئ كبير عن كاهل الأخوة الفلسطينين يجعلهم متفرغين أكثر لعدونا بما يزيد من قوة خط الدفاع الأول لمصر كل هذا و أكثر
اما عن العدو الإسرائيلي فكل ما سبق هو أمر كارثي بالنسبة له من الناحية الأمنية و الاقتصادية حيث يتساوي الاثنان من وجهة النظر الإسرائيلية فكان ضروريا التحرك السريع لوقف هذا المشروع خاصة و انه قد تعدي مرحلة الدراسة بحسب ما أعلنته الرئاسة المصرية و الحقيقة أنني توقعت خروج تقرير من أحدي الجهات الامنية الأجنبية عن حادثة رفح و لم أتوقع ان تأتي من جانب الإعلام العربي او المصري فبرغم موقف الإعلام بوجه عام و خاص من الثورة المصرية الا ان خروجه بوجه سافر بأخبار كاذبة لخدمة العدو فالسؤال لصالح من تعمل هذه الأجهزة الاعلامية و من اي جهة تأتمر ؟؟؟
بقي سؤال آخر إذا علمت انه حينما اتخذ الرئيس مرسي قراره بفتح معبر رفح اول مرة سجل مطار القاهرة و شركة مصر للطيران وصول أكثر عشرين ألف فلسطيني خلال يومين تقريبا توجهوا الي رفح للعبور لبلادهم في ضؤ هذه المعلومة و علي مبدأ " عض قلبي ولا تعض رغيفي " اذكر ما يالي
كيف كان هؤلاء يعبرون لبلادهم قبل قرار الرئيس مرسي ولماذا تغيرت وجهة عبورهم ؟
القيمة الاقتصادية لهذة المعلومة ؟
من قاتل جنودنا في رفح علما بان القوات المسلحة صرحت بانه لا علاقة لحماس و الفصائل الفلسطينية بهذا العدوان ؟
رجاء الأغبياء يمتنعون

مع بداية دراستي العسكرية استهوتني الي حد كبير مادة التكتيك العام فقد كانت مدخلي الي معرفة أسس الحروب و المعارك و أنواعها و مبادئها و مكونات الجيوش و تنظيمها فهي بذلك النواة الأساسية لمعرفة كل ضابط و تنتفي عنه هذه الصفة إذا جهلها و مع استمرار دراستي لهذه المادة وقفت علي بعض النقاط منها
أنواع المعارك و التي هي نوعين معارك هجومية و معارك دفاعية و ظل هذا التقسيم حتي ٤ نوفمبر ١٩٤٢ و هو التاريخ الذي بدأ المارشال روميل خطة انسحابه الشهيرة والتي امتدت من العلمين (مصر) و حتي العقيلة (ليبيا) بطول ساحل البحر المتوسط بلا خسائر جسيمه في قواته ليضيف الي أنواع المعارك معارك الارتداد و الانسحاب
تقتضي المبادئ العسكرية للمعارك للهجوم ان تكون نسبة القوة المهاجمة الي القوة المدافعة ٣ : ١
.إن أي تشكيل عسكري سواء علي المستوي التكتيكي أو التعبوي أو الاستراتيجي لابد له من مجموعة من الخطط في السلم و الحرب مثل خطة الدفاع المحلي و الحراسة في حالة السلم و يتغير المسمي في حالة الحرب ليكون خطة التمركز و التي تقتضي تأمين القوات و المعدات و التمويه علي العدو بحفر الخنادق و استخدام السواتر الطبيعية و شباك التمويه و الاستعداد للدفاع عن المواقع من الهجمات المحتملة
هذه النقاط و غيرها الكثير أثارت في نفسي تساؤلات كثيره ألم يكن البكباشي جمال عبد الناصر قائدا أعلي للقوات المسلحة إبان النكسة هل اطلع علي خطط تحرك و تمركز وهجوم و دفاع وانسحاب القوات التي يفترض أنها أعدت مسبقا ولكن تبقي الحقيقة ظاهرة بعض نقاط
ان القوات في سيناء كانت في حالة هي اقرب لاصطفاف العروض ولم تتخذ أي من إجراءات التمركز مكشوفة للعدو
ان بعض الوحدات القتالية الهامة من المدرعات و المدفعية و الدفاع الجو التكتيكي لم تكن لديها أية ذخائر علي الإطلاق
أن الأفراد علي المستوي التكتيكي و التعبوي كانوا علي ثقة من ان هذا التحرك بهدف سياسي ولن يكون هناك عمليات عسكرية
لم يكن هناك أي من تنظيمات التعاون و الاتصال بين القوات المتواجدة بسيناء و بعضها
لم تستخدم ملاجئ الطائرات بالرغم من عدم كفايتها علي الاطلاق بل تركت الطائرات مكشوفة للعدو
ان ما قام به بعض أفراد القوات المسلحة من دفاع علي الأرض في سيناء او انسحاب ناجح لوحدات صغيرة لا تذكر أو معارك جوية لم يكن سوي اجتهادات فردية بغض النظر عن قرار الانسحاب العشوائي بلا خطة
تصريحات الجانب الإسرائيلي كانت تأكد علي ثقتها في عدم قيام مصر بأي عمل هجمومي واستهانة كاملة بالحشود والتصريحات العنترية المصرية بعيدا عن تأكيد مندوب مصر للأمم المتحدة يوم ٢٩ مايو ان مصر لن تكون البادئة بالهجوم
لم تكن إسرائيل لتدخل حرباً بهذا الشكل دون أي مساعدة تكتيكية علي ثلاثة جبهات قتال في ظل عقيدتها القتالية و المبادئ الأساسية للهجوم إلا مع ثقة لا تقبل الشك في كونها لن تواجه أي دفاع محتمل
لم تصدر أية أوامر للقوات باتخاذ أوضاع دفاعية او تحذير او وضع خطة انسحاب بالرغم من علم القيادة السياسية بخطة الهجوم تفصيلا قبل الهجوم بثلاثة أيام
شاهد العالم اجمع كيف قام الطيارين الإسرائيليين بإصطياد الجنود المصريين وكأنهم في احدي ألعاب الفيديو بعيدا عن الإعلام المصري وقتها والذي لم يتغير حتي الآن
لا يوجد إحصاء محدد للخسائر البشرية (مفقودين أو اسري أو قتلي) في القوات المصرية حتي الان
السؤال في ضوء هذه الحقائق و غيرها والمقابر الجماعية التي لازالت تكتشف حتي الآن بأي تهمة كان يجب محاكمة "البكباشي" ؟

تزامنا مع إلقاء السيسي بيان الانقلاب العسكري انهالت علي مصر سيول الدولارات الخليجية والتي منعت عن مرسي من قبل حتي بلغ الامر الي دعوة المواطنين الخليجيين لاخراج ذكاة مالهم الي مصر و فقرة اعلانية مهينة خاصة بالايادي البيضاء للشيخ زايد و التي لا ينكرها إلا جاحد الي جانب ما قدمه رجال الأعمال المصريين دعما لبلدهم وكان أولي بهم سداد ما عليهم من متأخرات ضريبية مستحقة قاربت علي الثمانين مليار جنية مصري و وسط كل ذلك تصاعدت الأرقام إعلاميا الي قرابة الخمسة وثلاثين مليار دولار و واقعيا كانت أثني عشر مليار دولار ولا حاجة للسؤال عن هذه الفجوة بين واقع الأرقام وأعلام الأرقام فرقم ثلاثين هو رقم الحظ بداية من الثلاثين مليون الذين خرجوا يوم ثلاثين يونيو وصولا الي الثلاثين مليار دولار و لكن بالرغم من ذلك قامت حكومة الببلاوي بالاقتراض داخليا ما قيمته احد عشر مليار وسبعمائة مليون دولار خلال شهر واحد وهي تقريبا قيمة ما اقترضته حكومة هشام قنديل خلال عامها الوحيد و تتفاوض علي زيادة القرض الذي أرجاء هشام قنديل مباحثاته مع كريستين لجارد ليناير ٢٠١٤ و ابلغها حرفيا ان الشعب رافضا لهذا القرض الأكثر من ذلك إعلان الببلاوي انخفاض الاحتياطي النقدي خلال شهر واحد بقيمة اثنان مليار دولار كل هذه الكوارث لم تخفيها الحكومة ولم يتجاهلها الإعلام ولكن ليس عليك ان تسال اين ذهبت هذه المليارات في شهرا واحد وانما وجب عليك انت تسأل عن اخبار هي اهم و أخطر كا الثمانين قتيل الذين دفنوا في الصرف الصحي و الآخرين المدفنون في الكرة الأرضية و حماس التي تساند متظاهري رابعه جنبا الي جنب مع الموساد و جهاد النكاح في رابعه و سعر المتظاهر في رابعه الرجل بمائة جنية و السيدة بخمسين و الطفل بعشرين لليوم الواحد وبطاريات الصواريخ في رابعه وهكذا يكون المصري الوفي الذي اقسم يمين الولاء للغباء ولم يحنث بقسمه

The united states of america does not negotiate with terroris
Always let the back door open 
العبارة الأولي " الولايات المتحدة الامريكية لا تتفاوض مع الإرهابيين "هي مبدأ سياسي معمول به منذ عقود في السياسية الامريكية و أخذته عن امريكا الكثير من الدول الأخري 
العبارة الثانية "دائما اترك الباب الخلفي مفتوحا" حكمة أمريكية يرجع أصلها الي ان التصميم الغالب للمنازل الامريكية يتميز بوجود باب أمامي رئيسي و اخر خلفي علي الاقل و من هنا تقتضي الحكمة ابقاء الباب الخلفي دائما مفتوحا فإذا ما أغلق الباب الرئيسي علي مالك المنزل خارجه استطاع الدخول للمنزل من الباب الخلفي مرة اخري
و ما بين المبدأ و الحكمة تستطيع ان تتفهم السياسية الامريكية برغم من اننا نري هذا المبدأ في الأفلام الامريكية اكثر مما نراه علي ارض الواقع
فبعيدا عن كون امريكا هي المٌصنع و الموزع و المصنف الوحيد للإرهاب فالبقية ليسوا الا ناسخين تابعين
و بعيدا عن ان اكثر من خمسة وخمسين بالمائة من الشعب الامريكي يشك بوجود ما يسمي تنظيم القاعدة بل و يعتقد انها صنيعة المخابرات المركزية
الا اننا نشاهد أوباما بعنتريته التي قتل بها الذبابة يؤكد هذا المبدأ و علي الجانب الاخر نجد مسؤولا أمريكيا يتفاوض مع حماس برغم التصنيف الامريكي لها علي انها جماعة ارهابية وليست مقاومة شرعية استنادا الي الحكمة
والآن بعد ان فشلت كل المحاولات لجر الاخوان للعنف قبل و بعد الانقلاب و فشل الاعلام في وصمهم بالإرهاب كذبا و ظهرت البصمات الامريكية علي الانقلاب واضحة جلية ورقصت اسرائيل فرحا بالانقلاب حتي كتب جون هبرت اسرائيل تعود للحياة و أسفرت امريكا عن وجهها القبيح و فشل السيسي كا مُبيراً للإخوان و مؤيدوهم
ولم يبقي له الا احد خيارين لا ثالث لهم اما هاربا لاحقا لأبيه مبارك او قتيلاً وليس هناك من سيناريو واحد للمرحلة القادمة يمكن فيه ازاحة الاخوان من الساحة السياسية
يبقي السؤال هل الجانب الأوروبي و هو الوجه الاخر للعملة بعدم اعترافه بالانقلاب هو الباب الخلفي ام الدور القطري ؟

صورة قبر الرسول صلي الله عليه وسلم 
الحقيقة لا تخلو مرة ادخل فيها الفيس بوك الا و تطالعني مشاركة بهذا العنوان والحقيقة أيضاً ان جميع الصور لا تخرج عن صورة ضريح جلال الدين الرومي بقونيه في تركيا شاعر الصوفية الأشهر و مؤسس الطائفة المولوية وهي الصورة الأكثر انتشارا ثم يأتي من بعدها صورة ضريح شمس الدين التبريزي صديق عُمر جلال الدين الرومي و يليها صورة ضريح عثمان خان مؤسس الخلافة العثمانية و في بعض الأحيان تكون الصورة لقبور أنبياء اخرين 
حتي طالعتني منذ يومين مشاركة تحمل نفس العنوان و في الصورة ضريح طويل يحوطه الزائرون من كل جانب
و في احد جوانب الصورة ظهرت لوحة مطرزه كتب عليها قبر نبي الله عمران رغم انه لم يرد في كتاب الله عز وجل ما يشير الي كون عمران نبي ولم يثبت في سنته صلي الله عليه وسلم ذلك سواء كان عمران والد موسي او والد مريم عليهم جميعا السلام ورغم ان عمارة الضريح لا تتوافق مع عمارة الحرم المدني و رغم انه ليس مسموح بالدخول الي قبر الرسول صلي الله عليه وسلم و الاقتراب منه بهذه الطريقة و هذا ما كنا نشاهده و نحن صغار مع كل أذان يذاع الا ان الصورة قد حازت اكثر من خمسة و عشرون الف تعليق و اكثر من الضعفين إعجاب و قد راجعت التعليقات ما استطعت فلم اجد فيما راجعت من فطن لذلك و لست مادحا نفسي وإنما باكيا عليما وصلنا اليه من السطحية في كل شئ حتي بلغت الدين واقتصرت علاقتنا به علي إعجاب و مشاركة حتي دون قراءة او فهم ..نعم فالدين لا يضاف للمجموع

many kinds of hearts some like libraries ,some like buses and some like thrones . whom deserves enthronement ?

Zuhiry Abdelrahman

since life full of actors so keep interesting in good performance it's just a long silly play 

Zuhiry Abdelrahman

يوميات محب 43
و ما رأيتها إلا و يزداد حبي لها ففي كل مرة يزداد جمالها