قال چاشوا كان يسكن في الشقة المقابلة جار دأب علي إلقاء التحية علي و الابتسامة متي رآني ويهنأني في كل مناسبة ولا اذكر مرة انه تجاهلني او تجهم في وجهي ولا اذكر مرة ابتسمت في وجهه او رددت له التحية طيلة عامين و نصف تقريبا حتي أتي يوم طرق بابي لافتح واجد جاري مبتسما كعادته يحينيي و يعتذر عن ازعاجي و علي الرغم أنها المرة الأولي التي يطرق فيها بابي الا أنني رددت بكل جفاء  ودون ان ارد تحيته ماذا تريد فكان رده انه سينتقل لشقة أخري أكبر جديدة حيث ان أولاده قد كبروا و لم تعد هذه الشقة مناسبة لهم و انه قد أنهي تجديدها من فترة قريبة و كل ما بها من أثاث و سألني ان  انظر ان كنت في حاجة الي أي من أثاث شقته دون مقابل انا او أي من معارفي فلم يعد في حاجة إليه و دونما تفكير قلت لا و بلا كلمة شكر و أقفلت بابي بينما هو يقلي التحية مبتسما عائدا الي شقته و أويت الي فراشي محاولا النوم ولكني لم استطع فهناك سؤال يطن و يعلوا في رأسي هو لماذا يصر جاري علي معاملتي بهذه الطريقة و مع إلحاح هذا السؤال وجدتني أطرق بابه ليفتح مبتسما و يدعوني للدخول فأقول له لا أريد أريد فقط ان أسالك سؤالا فيرد انه لا يصح ذلك فتلك اول مرة أطرق بابه و يبدو علي الانزعاج فادخل و اجلس و أساله لماذا تعاملني هكذا فيرد دون تفكير هذا حقك علي لتزيد حيرتي أكثر و اسأل كيف فيقول ان ديني يأمرني بحسن معاملتك فقلت له ولكني أسئ معاملتك فيقول حتي وان زدت في اساءتك فأقول له اي دين هذا فيقول انه الأسلام و بينما هو يشرح لي حق الجار في الإسلام قلت له أريد ان أكون مسلما مثلك 

هكذا تحول چاشوا الشاب الفرنسي المثقف الناجح في عمله الي عبدالعزيز و هكذا هو الحق حينما يعرض علي عقول مستنيرة  و هكذا يكون الإسلام فينا

يوميات محب 153

انت الهوي و غيرك هواء و اول الهوي و قبلك خواء و كل الهوي و دونك فضاء و اخر الهوي و بعدك فناء

المصري الجبار 

 في اغسطس من عام 2005 كنت ضابط معاون بإدارة الإمداد فرع الوقود للمناورة المشتركة النجم الساطع و رغم أن أن تخصصي ليس له علاقة بالوقود إلا أن الاختيار جاء نتيجة ترشيح أستاذي العقيد عبد العزيز لثقته في جدي واجتهادي و لهذا كان علي أن أكون علي قدر هذه الثقة و الحقيقة أن العمل مع شخصية كالعقيد عبدالعزيز تجعلك لا تمل العمل ولا تشعر بالتعب فقد كان مثالا للإيمان و الوطنية و الإخلاص وكما تعودت في عملي كنت اول من يصل إلي معسكر القوات المشتركة مع بزوغ الفجر ومع اقترابي من بوابة المعسكر كنت أري علي يمين البوابة تلك المجندة الأمريكية الشقراء ذات الاصول البولندية  و هي واقفة يقظه بالشدة الكاملة ممسكة بالرشاش البراوننج M2 في وضع الاستعداد لا يهتز لها جفن أما علي يسار البوابة يجلس جنديين مصريين و قد أسندا سلاحيهما   الي ساتر الأكياس الرميلة متجردين من الشدة الكاملة و جلسا يتثامران أو ياكلان حتي اذا لاحظا اقتراب السيارة انتفضا كلا منهما أمسك سلاحه و عدل هندامه و اعتدلا واقفين حتي اذا وصلت إليهما أوقفت السيارة و أنهلت عليهما تهديدا و وعيدا و عيرتهما بالمجندة الأمريكية و كنت كل يوم اتعمد أن اغير طريقي الي البوابة حتي افاجأ الجنديين و لكن دون جدوي حتي مع تغير أفراد الخدمة لا تتغير المجندة و لا تتغير جديتها واستمر الحال علي هذا النحو منذ اليوم الأول للمعسكر و لأكثر من عشرة أيام  حتي كان أحد الأيام حينما وصلت إلي البوابة كان الجنديين قد جلسا يشربان الشاي و معهما المجندة الأمريكية

حقا يستطيع المصري أن يغير العالم ولا يتغير

محمد مراح و عمر رداد

في مارس 2012 وقعت عدة اعتداءات إرهابية في تولوز كان ضحيتها سبعة أشخاص اطفال و جنود و حاخام و مع الاعتداء الأول في 11 مارس خرجت التقارير الإخبارية و افادات شهود العيان لتؤكد أن من قام بالاعتداء شابين علي دراجة بخارية أحدهما يقودها والآخر قام بإطلاق النار و مما بدا من وجهيهما أنهما من أصول فرنسية وراجعت التقارير فيديو كان قد نشر علي الإنترنت قبل الاعتداء باسبوعين لشابين فرنسيين يتوعدان بالانتقام بعد ما تم طردهم من الجيش لسؤ السلوك و قد أظهروا رغبتهم في تطهير فرنسا من المهاجرين من الأجناس و الأعراق الأجنبية تلك الأفكار التي يروج لها اليمين المتطرف الفرنسي و كذلك بعد تحديد الدراجة المستخدمة في الهجوم أكد مالكها أوصاف أحد هذين الشابين كان قد اتصل به و قابله بعد عرضه الدراجة للبيع علي احد المواقع قبل سرقة الدراجة بيوم واحد كل هذه المعلومات و أكثر منها كانت متداولة لأيام ولكنها تبخرت بين عشية و ضحاها و ظهر الجاني الارهابي محمد مراح الشاب الفرنسي الجزائري الأصل الذي لم يكمل عامه الثالث و العشرين و أصبح لازما علي أن اصدق أن هذا الشاب استطاع أن ينفذ هذه الاعتداءات وحده 

أن اصدق أن هذا الشاب سافر الي أفغانستان وباكستان عام 2010 وهو ابن التاسعة عشر ليتلقي تدريبه الارهابي هناك و يعود في نفس العام إرهابي عتي

أن اصدق أن هذا الشاب بعد أنهي تدريبه الإرهابي عاد ليظهر في فيديو بكل حماسة و تفاؤل و إقبال علي الحياة و هو يقوم ببعض مهارات قيادة السيارات و التي يهواها من هم بمثل سنه و قد ارتدى الجينز و تحلي بسلسلة حليق الذقن و الشارب 

أن اصدق أن الاستخبارات الروسية في عام 2010 حذرت قرينتها الفرنسية من محمد مراح و أن الاستخبارات الفرنسية رغم علمها تركته دون مراقبة او استجواب تمام كما فعلت الاستخبارات الأمريكية مع الأخوين تسارناييف منفذا تفجير بوسطن أو كما يبدو أن الاستخبارات الروسية ليست بأهل للتصديق 

أن اصدق أن محمد مراح الذي لم يكمل عامه الثالث و العشرين استطاع الصمود وحده دون رهائن لأكثر من 32 ساعة أمام 80 عنصرا من فرقة RAID  نخبة النخبة بخلاف افراد الشرطة العاديبن كما ذكرت وسائل الاعلام والحقيقة أنها استمرت قرابة يومين و ليلة بحسب أقوال سكان المنطقة التي قتل فيها محمد مراح 

أن اصدق أن محمد مراح إرهابي و أول من اردي برصاصه هو عماد بن زياتن 

أن اصدق انه ما من صفقات تمت حتي لا يخسر ساركوزي 8 الي 12% من أصوات اليمين المتطرف في حالة إعادة الانتخاب و التي حدثت بالفعل ومع ذلك خسر ساركوزي 

نعم انا اصدق ان في العالم ما يزيد عن العشرة آلاف ديانة و مذهب ولا أجد غير الإسلام دينا متهما مستباحا متضهدا فأول ما أشارت أصابع الاتهام في حادثة شارلي ابدو أشارت إلي الإسلام لا غيره حتي و أن ظهر أن لا علاقة للإسلام بالأمر فقد بقيت آثاره  

انا لست مدافعا عن الإرهاب أيا ما كنت هويته ولكني أقف مدافعا عن عقلي تلك النعمة التي ميزنا بها الخالق سبحانه و تعالى

some see it as an advantage and some as disadvantage that everything has it's meaning and value to the women while its the best of them 

mistaken if you think the most beautiful creatures on earth are butterflies while women are the source of beauty 

منذ بضعة ايام قرأت منشورين قام بمشاركتهما بعض الأصدقاء و الحقيقة ان كلاهما حازا ما يزيد عن الثلاثة آلاف تعليق و الستة آلاف إعجاب الشئ الاخر المشترك بينهما هو الحديث عن تحريم الخنزير فأحدها يري كاتبه ان الحكمة في تحريم اكل لحم الخنزير كونه من السباع او الضواري و هي الحيوانات البرية اكلة اللحوم و غير ذلك من علات التحريم محض خرافات لا ترقي الي مستوي البحث اما الكاتب الاخر فيري انه اذا كان أصل التحريم كونه من الضواري سقط الحكم اذا ربي الخنزير علي غير اللحوم و كذلك اذا كان أصل التحريم انه رمي اي يتغذي علي الميتة و الجيف و ما شابهاها يسقط الحكم اذا غذي الخنزير علي غير ذلك ولذا فلا حاجة للبحث عن الحكمة من التحريم و لنقف علي كونه محرم و كفي فهو يري ان البحث في الحكمة الإلهية من التحريم جريمة  الحقيقة انني عادة لا اكتب بارادتي فقط وإنما دائما احتاج الي ما يثيرني فيجبرني علي الكاتبة و كلا المنشورين و ما حازاه من تعليقات تطريهما أشد الأطراء و تثني عليهما كل الثناء و كأنهما مبلغ العلم و منتهي المعرفة  كانا كفيلين لذلك

ان الأصل في العقيدة الاسلامية هو مخاطبة العقل و المنطق و لا ينكر الاسلام البحث شريطة صحة البوصلة و النية و الطريق و هو ما اؤكد عليه دائما و وجهة نظري انطلاقا من هذا المبدأ 

ان الخنزير رغم تعدد أنواعه تبعا لمواطن العيش و نوع الغذاء الا ان جميعها ترجع في الأصل الي نوعين أساسيين الخنازير البرية و الخنازير المستأنسة 

و الخنازير البرية تتغذي علي اللحوم و من مواصفاتها الظاهرية عن المستأنسة انيابها البارزة خارج الفم اما الخنازير المستأنسة فتتغذى في الأصل علي الفضلات و الجيف  

و هنا تتجلي البلاغة الربانية في الحكمة الإلهية من التحريم فقد ورد تحريم الخنزير نصا صريحا في اربعة مواضع في كتاب الله عز و جل  

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"البقرة[173]

"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"المائدة[3]

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"النحل[115]

"قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"الأنعام[145]

وهنا نجد ان كل مواضع التحريم لا ترد فيها علة التحريم الا في صورة الانعام ذكرت علي عموم ما حرم بنص الآية باجماع التفاسير ان الضمير في لفظ فإنه رجس يعود علي كل سبق و عليه فان علة التحريم هنا انه نجس هنا و الحقيقة انني لا أقف علي هذه فقط فعند الحديث عن المحرمات لابد من الوقف علي القاعدة الاساسية و التي ارها أكثر شمولية حتي تصح البوصلة و التي ذكرها ربنا عز وجل في اكثر من موضع منها قوله تعالي 

 الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"الأعراف[157]

و لقد تخيرت هذه الآية لجمعها اللفظين معا الطيبات و الخبائث فما حرم الله علينا الا كل خبيث و تلك علة اخري فيكون الخنزير محرما لكونه رجس اي انه نتن قذر نجس و محرم لكونه خبيث اي انه فاسد ضار مكروه مستقبح 

و لذا فان القائل ان الخنزير محرما فقط لكونه من السباع فقط قد أوقف التحريم علي نهي رسول الله (ص) عن اكل كل ذي ناب و مخلب و أغفل ما ذكره ربنا من علات للتحريم جزئية في لحم الخنزير و كلية في تحريم الخنزير ككل وأما من يكتفي بكونه محرما ولا داعي للبحث في حكمة التحريم فقد اغفل ان ما حرم الله علينا الا  الخبائث و هدم ركنا اصيل في العقيدة هو المنطق فالقران كتاب عقيدة و علم و يكفي ما يخرج كل يوم من أبحاث من جهات و معاهد غير إسلامية تؤيد حكمة المولي في تحريم الخنزير